Мерапрыемствы і фотасправаздачы

Есть имена в истории, которые имеют символическое значение. К их числу относится и имя Евфросинии Полоцкой. Без нее невозможно представить духовную жизнь, историю белорусского общества и культуру XII столетия. С ее деятельностью связано распространение христианства и создание целого ряда памятников. Их судьба сложилась по-разному, но все они являются наследием Беларуси. Без них немыслима современная белорусская культура.

Евфросиния Полоцкая – княжна, монахиня, просветительница, первая женщина, причисленная к лику святых. Дочь полоцкого князя Святослава Всеславича, которая при рождении получила имя Предслава.

Преподобная Евфросиния Полоцкая, до пострига носившая имя Предслава, была праправнучкой святого равноапостольного князя Владимира и дочерью Полоцкого князя Георгия (Святослава) Всеславича. С детских лет она овладела грамотой, читала Псалтирь, Священное Писание и другие духовные книги. Любовь к книжному чтению сочеталась у нее с усердной молитвой, и уже тогда Предслава стяжала «плод молитвы». Мудрости ее «чудился» не только отец и близкие: слава о ней разошлась далеко за пределы Полоцкой земли. Многие князья просили руки Предславы, однако все предложения о браке она отвергала, желая стать монахиней.

При постриге Предслава получила имя Евфросиния. Некоторое время новопостриженная была на послушании в обители. Но даже строгая монастырская жизнь не удовлетворяла ее стремления к духовному подвигу. По благословению Полоцкого епископа Илии она удалилась в затвор, поселившись в «голубце» — особой келье при Софийском соборе города Полоцка. Здесь она проводила время в молитве, бдении и переписывании духовных книг, насыщаясь премудростью из книг соборной библиотеки. «Евфросиния сердце свое напояла Божией Премудростью»,— пишет автор жития преподобной. Труды и подвиги ради собственного духовного возрастания были неотделимы для Евфросинии от деятельной любви к людям. Переписанные книги она дарила тем, кто жаждал духовного просвещения.

Сестер обители Евфросиния «с радостию и прилежанием» обучала грамоте. «Аз веселым сердцем подвизаюся учити», — говорила она. В обители преподобная создала женскую школу — одну из первых на Руси: «Собравши же младых девиц несколько, обучала писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным ремеслам, да от юности навыкнут разумети закон Божий и трудолюбие». Эта школа способствовала быстрому росту монастыря.

Свой духовный опыт и свет одухотворенного молитвой знания Евфросиния несла всем ищущим их. Для многих она стала духовной матерью.

Святитель Димитрий Ростовский отмечает, что Евфросиния уединилась в келье Полоцкого Софийскою собора «в подражание тех древних Иерусалимских дев, среди которых была и Пречистая Дева Богородица, живших при Соломоновой Святая Святых церкви в особых комарах, при стене церковной на то устроенных».

Когда духовные силы юной монахини укрепились, она получила откровение оставить затвор. Трижды являлся ей ангел, открывая будущее место обители, которую предстояло основать: «Ты должна пребывать здесь, ибо Господь желает через тебя на сем месте наставить многих на путь спасения». С тем же наставлением ангел явился и Полоцкому епископу Илии. «Почивает Дух Святый на ней», — сказал ангел и указал поставить Евфросинию игуменьей новой обители в местечке Сельцо под Полоцком. Исполняя волю Божию, епископ Илия собрал князей и бояр и, передав им о видении, сказал: «Вот я в присутствии вас даю Евфросинии место при церкви Святого Спаса на Сельце, дабы был там монастырь девический. Пусть никто не препятствует и не отнимает у нее то, что я дал ей».

Оставив келью Софийского собора, Евфросиния поселилась при церкви Преображения для основания женского монастыря. Произошло это около 1128 г. В Сельцо Евфросиния взяла только книги, «ими же, — по ее словам, — утешает ми ся душа и сердце веселит». Евфросиния стала наставницей и руководительницей для многих избравших иноческий путь. Год за годом Спасо-Преображенский монастырь расширялся и укреплялся. Здесь приняли монашество родная сестра Евфросинии — Градислава (с именем Евдокия) и двоюродная сестра Звенислава (с именем Евпраксия).

В 1161 г. усердием преподобной Евфросинии был воздвигнут каменный Спасо-Преображенский собор — одна из жемчужин древнерусского зодчества. Храм в перестроенном виде сохранился до наших дней. Строитель — мастер Иоанн, сам пришел к Евфросинии, наставленный Духом Святым, повелевшим ему принять участие в постройке собора. В житии Евфросинии рассказывается о том, как кирпичи, которых недоставало для постройки храма, чудесно являлись по молитве игуменьи. Просыпавшиеся утром строители видели печь, полную обожженной, готовой к укладке плинфы, услышав при этом слова святой девы, молящейся Спасителю: «Ты, даровавший нам большее, даруй нам и меньшее». В этот храм преподобная пожертвовала напрестольный крест, украшенный золотом, с частицами мощей многих святых, а также с частью Животворящего Креста Господа. Внутри Храма, по сторонам хоров, были устроены две небольшие кельи, в одной из которых жила преподобная Евфросиния. Здесь хорошо были слышны слова Богослужения и пение сестер, а сквозь небольшое окно в стене открывались ее взору поля и древний Полоцк с его храмами.

Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, построила в нем каменную церковь в честь Пресвятой Богородицы, украсила ее иконами и передала инокам. Воспользовавшись родством с Византийским императором Мануилом Комнином (1143–1180), она обратилась к нему, а также к патриарху Константинопольскому Луке (1156–1169) с просьбой прислать для обители одну из величайших святынь — икону Божией Матери Ефесскую, написанную по преданию святым апостолом и евангелистом Лукой. Евфросиния отправила им дары, и в 1162 г. икона прибыла на Русь вместе с благословенной патриаршей грамотой Полоцкой игуменьи. Икону везли через Корсунь (Херсонес), где по просьбе жителей она пробыла около года, получив название Корсунской, и наконец прибыла в Полоцк. В 1239 г. дочь Полоцкого князя Брячислава — Александра, выходя замуж за великого князя святого Александра Невского (1263; память 23 ноября (6 декабря)), взяла икону как благословение и подарила ее городу Торопцу, где состоялось венчание княгини.

Еще одним шедевром белорусскую культуры, связанным с именем Ефросинии Полоцкой, является крест. Его изготовил ювелир Лазарь Богша по заказу Евфросинии как «воздвизальный», то есть для осенения народа во время богослужений. Крест является символом христианства и ему всегда придавалось огромное значение. Полоцкий крест являлся драгоценным ковчегом для хранения многих святынь, присланных из Византии по просьбе Евфросинии. Здесь находились части Креста Христова с каплями его крови, кусочек камня от гроба БожьейМатери, частицы мощей святых Стефана и Пантелеймона, кровь святого Дмитрия. Крест был изготовлен из кипарисового дерева, покрытого золотыми и серебряными пластинами. Они были украшены драгоценными камнями, изображениями святых и надписями. Шестиконечный крест имел высоту около 52 см. Судьба креста складывалась по-разному. В начале XVI в. он попал в руки московских государей и вернулся на родину в годы Ливонской войны. После заключения церковной унии 1596г.крест перенесли в Софийский собор, и он стал принадлежать униатам. В годы войны 1812г.базилиане спасли крест, тайно замуровав его в стене Софийского храма. В 1844 г.архиепископ Полоцкий и Витебский Василий (Лужинский) вывез крест Евфросинии Полоцкой в Москву. Он был выставлен для поклонения верующих в Успенском соборе Кремля, а затем в Казанском соборе Санкт-Петербурга. После возвращения креста его разместили в женском монастыре. В годы советской власти СпасоЕвфросиниевский монастырь был закрыт, а крест попал в число изъятых государственных ценностей. Различные государственные учреждения проявляли интерес к кресту преподобной Евфросинии. Так, в 1924г.и 1925г.запросы о его местоположении отправляли сотрудники Оружейной палаты Кремля. В 1925 г.сохранностью креста интересовался директор Белорусского государственного музея [3]. В период с 1929г.по 1941 г.он хранился в Могилеве. В годы Великой Отечественной войны исчез. Выдвинуто множество версий, связанных с его исчезновением, но ни одна из них нашла подтверждения.

Сегодня крест является одним из духовных и культурных символов Беларуси. Ювелир Н.П. Кузьмич вел работу по созданию копии креста на протяжении 5 лет (1992–1997 гг.). 24 августа 1997г.в Брестском кафедральном Свято-Симеоновском соборе состоялось освещение воссозданного креста митрополитом Минским и Слуцким Филаретом, Патриаршим экзархом всея Беларуси. Затем крест был выставлен для поклонения в храмахг.Минска. 4 декабря 1997г.крест был перевезен в Спасо-Преображенский храм,где хранятся мощи Святой Евфросинии

В трудный век раздробленности Руси преподобная Евфросиния непрестанно молилась о единстве Русской земли, о победе над «тьмой разделения». Благодатным словом наставления, которое было ей «даром Бога», как повествует жизнеописатель, она примиряла многих князей, бояр и простых людей. Она «всех хотяше имети яко единую душу».

На склоне лет преподобная, предчувствуя скорую кончину, совершила паломничество на Святую Землю. Оставив монастырь на попечение сестры своей Евдокии, она вместе с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в далекий путь. Во время пребывания в Константинополе преподобная, «войдя в великую церковь Святой Софии, помолившись и поклонившись всем святым Божиим церквям, получила благословение от патриарха, купила многоразличные фимиамы и золотую кадильницу и пошла в Иерусалим». Величайшей святыне христианства — Гробу Господню — преподобная Евфросиния жертвует драгоценную кадильницу — первый дар русских жен, вставший в единый ряд с лампадой, возжженной несколько десятилетий назад игуменом Даниилом «от всея Руськыя земли».

Дар преподобной был принят Господом. Знаком этого явилось исполнение ее желания быть погребенной на Святой Земле. Во время тяжелой болезни ей было возвещено ангелом о близкой кончине. Она прославляла Бога за милость Его и с радостью ожидала указанного срока. 24 дня провела она на одре болезни в одном из монастырей Иерусалима и скончалась 24 мая 1173 г., причастившись святых Христовых Тайн, посреди молитвы. Предание сохранило последние слова молитвы преподобной: «Господи, приими дух мой от меня во святом граде Твоем Иерусалиме и пресели меня в вышний град Твой Иерусалим». Тело почившей, согласно завещанию ее, было погребено сопровождавшими ее родственниками в обители преподобного Феодосия, на паперти храма Пресвятой Богородицы — там, где покоились матери преподобных Саввы и Феодосия, святого бессребреника Феодотия и многих святых жен. Давид и Евпраксия, возвратившись в Полоцк, принесли весть о блаженной кончине и погребении преподобной Евфросинии. С тех пор в день кончины ее ежегодно совершалось поминовение. Началось благоговейное почитание той, которая стала небесной покровительницей града Полоцка.

3 октября 1187 г. Иерусалим завоевал султан Саладин, который потребовал от христиан в пятидесятидневный срок покинуть город, предварительно выкупив свою жизнь. Монахи русского монастыря, возвращаясь на родину, взяли с собой святые мощи русской княгини —игуменьи и принесли их в Киев, где они были положены в дальних пещерах Киево-Печерской Лавры, в нише пещерного храма Благовещения Пресвятой Богородицы. Так преподобная Евфросиния стала первой из русских жен, погребенных в великой обители.

700 лет помнили и с любовью почитали верующие люди Белой России свою святую, несмотря на все религиозные и исторические превратности Белорусского края, несмотря на сопротивление духовных властей и молчание Синода в течение всего XIX века. И вот на третий день Пасхи 22 апреля 1910 г., после Божественной Литургии, мощи святой были переложены из старого гроба в обновленную кипарисовую раку, вынесены из Киевских пещер и установлены в Великой Лаврской церкви на возвышении. В Киев прибыло более 20 тысяч богомольцев.

Святая Лавра Киевская прощалась с Полоцкой княжной, почивавшей здесь более семи веков. В Лаврской церкви весь день шло поклонение мощам, затем всенощное бдение. Утром — Литургия, молебен, грандиозный крестный ход с мощами вокруг храма — и к Днепру на пароходную пристань. Весь город пришел прощаться со святой.

Ослепительно белый пароход, украшенный зеленью и цветами, увозил раку со святыми мощами преподобной. Еще три парохода сопровождали святыню. Плавание по Днепру продолжалось 12 дней с остановками в Любече, Речице, Рогачеве, Быхове, Могилеве и Орше. Во всех местах остановки флотилии совершались торжественные богослужения, на носу парохода была сооружена часовня с зеркальными окнами. Темными украинскими ночами пароходы сверкали огнями сотен свечей. На берегах, у самой воды, паломники разжигали костры, стояли со свечами. Дни шествия великой славянской святыни по водам Днепра стали поистине днями общей молитвы, торжеством славянского единства.

Во время остановки и празднования в Речице Минский епископ Михаил в проповеди произнес слова, поразившие всех. И как они подходят к событиям наших дней! «За долгие годы наша Белая Русь чего не пережила, чего не испытала. Осилили ее враги, отторгли от единства с Великой Россией. И начались со стороны врагов притеснения... издевательства не только над живыми, но и над умершими православными предками нашими, тела и кости коих вырывались из земли и предавались поруганию. И многие тогда малодушные из наших соотечественников, особенно бояре и дворяне, не устояли в Православной вере своих отцов. И было время, что казалось, край этот погиб... Спасла тогда Белоруссию только вера Православная, о насаждении и укреплении коей пеклась преподобная Евфросиния. Теперь помыслы врагов наших, врагов России направлены на эту силу, на Церковь Православную... не щадят для этого ни ума, ни средств. Вот предстательница наша пред Богом и возвращается к нам, чтобы встать на охране Православия в своем родном крае...» От Орши святыню с крестным ходом понесли в Витебск, а затем в Полоцк. Полоцкие торжества длились три дня. Прибыли высокие гости, обер-прокурор Синода, высшие иерархи юго-западного края, наместники и игуменьи ближних и дальних монастырей и десятки тысяч паломников. Мощи преподобной были положены в раку, сооруженную на пожертвования всего края. Но самым значительным и торжественным стало возвращение святых мощей преподобной Евфросинии в свою обитель.

Во время крестного хода в процессии следовали королева эллинов, великий князь Константин Константинович, великая княгиня Елизавета Феодоровна. Раку внесли в монастырский собор, а на следующий день — в Спасский храм, основанный самой преподобной.

Воспоминания современников сохранили для нас память об одном из первых чудесных исцелений, совершенных после перенесения мощей преподобной в Полоцк. В Спасском монастыре жила монахиня, страдавшая тяжелым заболеванием желудка. Врач лишился всякой надежды спасти больную; тело ее было в пролежнях, а боль ослабляли наркотиками. Сестры, выполняя желание больной, привели ее в храм и подняли на помост, где она приложилась к открытым мощам преподобной Евфросинии. После этого монахиня почувствовала такой прилив сил, что смогла подняться и идти без посторонней помощи. Наутро доктор встретил больную во дворе безо всяких заметных признаков недуга.

Но недолго пробыла в своей обители преподобная. Согласно постановлению «народного комиссариата юстиции РСФСР» 13 мая 1922 года рака с мощами преподобной Евфросинии была вскрыта.

В заключении «врачебно-научной» экспертизы указывалось, что «труп мумифицировался вследствие благоприятных почвенных условий». При вскрытии мощей нашли записку иерея Клавдия, в которой было написано: «...Мы не дерзали никогда раскрывать святое тело преподобной матери нашей Евфросинии, только тогда, когда свидетельствовали ея».

После вскрытия мощи отправили на атеистическую выставку в Москву, а оттуда — в Витебск, где их держали в качестве экспоната местного краеведческого музея. Драгоценная рака была реквизирована вместе с другими ценностями обители.

Во время немецкой оккупации верующие перенесли нетленные останки преподобной в Свято— Покровскую церковь Витебска, а 23 октября 1943 года мощи возвратились в Полоцкий Спасо—Евфросиниевский собор. Один из участников этого события вспоминает: «Поздним вечером из Витебска в Полоцк пришел вагон с мощами святой Евфросинии. Несмотря на комендантский час, когда жителям запрещалось выходить на улицу, комендант разрешил двум священникам и четырем мирянам... проводить мощи с железнодорожной станции в собор Святой Софии. Уже была ночь, когда мы с трудом возложили стародавний дубовый гроб — колоду на устланную коврами повозку. Впереди и позади нас шло по двое немецких солдат, которые то ли следили за нами, чтобы мы не совершили какой-либо диверсии, то ли охраняли нас от встречных немцев. Мы шли за повозкой и пели стихиру: «Веселися, монастырь Спасов, и светло ликуй земля Полоцкая».

На следующий день состоялось перенесение мощей из Софийского собора в церковь Спаса... Фронт находился в 36 километрах от Полоцка... Поэтому вначале комендант позволил, чтобы процессия состояла из двух десятков человек... позже согласился на большее. Вместо многочисленных священников шли в своих пасхальных ризах только отцы Антоний и Модест. Небольшой девичий хор Софийского собора пел: «Днесь светло красуется данный град Полоцк».

Верующих, даже в полуразрушенном войной Полоцке, собралось больше, чем ожидалось, среди них шли я и моя мать, время от времени шептавшая: «Позволил Господь и мне, грешной, сопутствовать тебе, славная матерь наша Евфросиния...»

Когда мы подошли к монастырю, то увидели, что по старинному белорусскому обычаю дорожку к церкви Спаса выстлали льняной тканью, а навстречу нам шли монахини Евпраксия и Леонила. Их поддерживали под руки, а они со слезами голосили: — «Домой возвращаешься наша мать игуменья. Благодарствуем Тебе, Господи Иисусе Христе, что позволил нам дожить до этой радости».

25 октября 1943 года впервые после 25-летнего перерыва у мощей преподобной в основанном ею монастыре была отслужена Божественная Литургия. Но еще не скоро был возобновлен монастырь. Лишь в 1992 году выселили последних жителей из братских корпусов, началась реставрация соборов монастыря, посажен был фруктовый сад над огромной братской могилой, в которой лежат тела расстрелянных, им же несть числа... Полоцкая обитель преподобной Евфросинии восстанавливается на земле, политой кровью новомучеников Российских.

Приехав поклониться в монастырь, можно выйти на речку и, прямо с камня, на котором умывалась преподобная, полюбоваться красотой этих мест, можно подойти к Спасскому собору, где до сих пор цела келейка преподобной с остатками древней росписи на стенах. В нее ведут очень крутые ступени винтовой лестницы (как преподобная к старости могла подниматься по ним?). Внизу, слева от алтаря, покоятся чудотворные мощи преподобной. И везде, где бы вы ни были, ощутится живое присутствие преподобной Евфросинии. Этот опыт живой встречи со святой — необыкновенный, незабываемый дар Полоцкой обители.

Образ преподобной Евфросинии внутренне созвучен образу святой Ольги, обретающей святость в деятельном, активном служении вверенному ей народу. Как и святая Ольга, преподобная Евфросиния избрала путь духовного материнства и продолжает его, утверждая этот путь для тех, кто в служении Богу видит цель своей жизни. Преподобная Евфросиния — невеста Христова, обретающая спасение и жизнь вечную в аскетизме, уходе от мира. В ее образе мы видим истовость, духовную ревность, внутреннее горение — черты, которые особенно сближают ее с апостолом Павлом.

Преподобная Евфросиния стала матерью женского монашествa и всех жен русских, избравших путь духовного совершенствования и аскетизма. Она — первая русская игуменья, «матушка Русской земли». Она первой из святых русских жен воплотила и раскрыла для других русских женщин путь святости преподобных как главный в делании Святой Руси. Жизнь ее — полнота преподобнического подвига. Она стала первой наставницей русских женщин в таинствах духовной жизни.

Духовный подвиг первых из святых жен — святой Ольги, преподобной Анны Новгородской и преподобной Евфросинии Полоцкой связывается в единое духовное звено. Святая Ольга и преподобная Анна участвуют в строительстве храмов святой Софии — Премудрости Божией, а преподобная Евфросиния обитает в Полоцком храме Святой Софии, научаясь премудрости Слова Божия доброделанием и молитвой, — и из кельи Софийского храма была она призвана ангелом на свое главное служение — преподобнический подвиг. Теперь русские жены могут приходить для окормления и научения пути духовного к матушке Русской земли — преподобной Евфросинии Полоцкой.

Имя преподобной до крещения — Предслава — символично: «перед славой» русских жен воздвиг Господь и Пречистая Его Мати первую из русских игумений, ставшую покровительницей не только русского женского монашества, но и всех, избравших монашеский путь ко Христу. Она предстательствует за них Царице Небесной, не раз являвшейся святым в монашеском облачении и возвестившей, что она — игуменья всех монастырей Афона — первого Ее вселенского Жребия.

Знаменательно и то, что преподобная Евфросиния родилась и прославилась в самой западной из русских земель, скончалась и была погребена на Святой Земле, а святые мощи ее были положены в колыбели русского монашества — Псково-Печерской Лавре. Через нее утверждается связь русской женской святости со святостью Православного Востока и всего Вселенского Православия. (Не случайно при перенесении мощей присутствовала королева эллинов).

Промыслом Божиим мощи ее вернулись в родной город Полоцк — и это событие открывает нам сегодня особое служение преподобной. Ибо преподобная мати Евфросиния как воин Христов на страже охраняет крайний западный рубеж Русской земли молитвой и любовью. Происхождением своим Евфросиния обязана Малой России. Малой называли древние землю-родительницу, родоначальницу. Малая Россия — Pycь изначальная — стала матерью Великой России.

По земному своему рождению преподобная принадлежит Белой Руси, Белоруссии (а «белыми» издревле назывались западные земли Руси между Двиной, Днепром и Друтью. Вспомним и то, что Государь всея Pycи Иван III, перечисляя свои владения, назвал свое государство Белой Россией.). Но, принадлежа земному своему отечеству, преподобная Евфросиния стала воистину членом Православной соборной церкви Великой России и, наконец, Вселенской Православной Церкви, знамением чего стала ее кончина и погребение во Святом Граде. Преподобная Евфросиния Полоцкая соединяет невидимыми духовными узами Великую Россию, Малую Россию и Белую Россию, не позволяя раздирать единую Церковь Русскую Православную.

Вместе со святой равноапостольной Ольгой она укрепляет сегодня православных Украины и Белоруссии в стоянии до смерти за веру и Церковь Православную и в противостоянии «тьме разделения», покрывающей ныне Россию.

Монашеское имя преподобной Евфросинии в переводе с греческого означает «Радость». Имя это станет одним из самых распространенных на Руси. Имя Евфросинии носили пять святых жен Руси — в этом сокрыт глубокий духовный смысл: вся духовная жизнь России и, в особенности, служение русских женщин озарены радостью. Радость духовная — первый из семи благодатных даров Духа Святого человечеству. Сама Пречистая Матерь Господа именуется Всерадостной Радостью нашей, и благодатная радость духовная — это и Ее дар русским женам. Они хранят этот дар в самых трудных обстоятельствах — без радости духовной невозможно было бы им нести тяготы жизненных невзгод, горестей и печалей земных.

Преподобная Евфросиния первая из русских жен явила прекрасный лик духовной радости, и благодарные жители Полоцка не случайно написали на одной из икон монастыря, основанного преподобной: «Гряди, радосте наша — преподобная Евфросиния».

Повествование о святой Евфросинии завершим замечательными словами, сказанными об этой великой угоднице Божией автором ее жития: «Каким языком, братия, достойно мне похвалить светозарную память преблаженной невесты Христовой Евфросинии! Была бо помощницей обидимых, скорбящих утешением, нагих одеянием, больных посещением и, просто говоря, для всех была всем. Евфросиния сердце свое напояла Божией премудростью. Евфросиния — неувядающий цвет райского сада. Евфросиния — небопарный орел, воспаривший от запада до востока, словно луч солнечный, просветивший землю Полоцкую. Тем же, братия, хвалится Солунь о святом Димитрии, а Вышгород — мучениками Борисом и Глебом; я же хвалюсь: блажен ты, град Полоцк, таковую леторасль возрастивший — преподобную Евфросинию. Блаженны люди, живущие во граде том! Блаженны родители твои, блаженно чрево из коего изошла преподобная госпожа Евфросиния. Блаженно рождение ее, блаженно воспитание ее! Блажен возраст твой, Евфросиния достохвальная, блажен труд твой и подвиги ради Бога! Блажен твой монастырь, блаженны насельники монастырей Святого Спаса и Святой Богородицы, блаженны люди, тебе послужившие!

О преблаженная невеста Христа Бога нашего! Молись к Богу о стаде своем, которое собрала во Христе, Коему подобают всякая слава, честь и поклонение со Отцом и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков!»

Житие преподобной Евфросинии Полоцкой — одно из древнейших и распространенных — известно более ста списков. В XVI веке оно было включено святителем Макарием в Великие Четии—Минеи, а затем в «Степенную книгу». После этого были сделаны две проложных редакции жития, а в XVIII веке святитель Димитрий Ростовский включил житие преподобной в свои «Книги житий святых». В 1893 году была составлена служба преподобной, а в 1900 году иеромонах Никодим написал ей акафист — один из лучших русских акафистов.

Педагог дополнительного образования О.В.Пунько

разгарнуць » / « згарнуць

19 декабря 2023 года состоялась встреча наших учащихся с о. Георгием Шевцовым

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов в рамках Плана взаимодействия прихода храма Петра и Павла г. Берёзы и СШ № 3 г. Березы в вопросах воспитания детей и подростков провел беседу «О почитании родителей: заповедь с обетованием» с учащимися 8 «Г» класса.

Заповедь «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле» (Исх. 20, 12) удивляет нас тем, что нам предписано не любить родителей, а именно почитать.

«Заповедь о почитании родителей – фундаментальная, она нужна человеку, чтобы жить, – говорит протоиерей Федор Бородин. – И когда Господь давал нам главную молитву, Он из всех отношений, которые есть между людьми на земле, выбрал отношение ребенка к отцу – и велел нам относиться к Себе именно так».

Почитание родителей — это первая обязанность детей. Еще в дохристианские времена у всех народов незыблемым правилом было то, что младшие всегда почитали и уважали старших. В особенности дети своих родителей.

Почитание родителей требует, прежде всего, сама природа: ведь благодаря родителям мы призваны к жизни. И уже за одно это должны ценить мать и отца. И не только за это. Родители воспитали нас, дали образование, ухаживали, зорко смотрели за каждым шагом, помогали, когда мы имели нужду в посторонней помощи. Перенесли в своем сердце величайшие скорби, трудности, болезни, неудачи. И, конечно, все это учит детей чтить, уважать своих родителей.

В Священном Писании можно найти множество примеров любви родителей к своим детям. И даже пороки детей, неверные их поступки материнская и отцовская любовь может простить их. Поэтому дети должны помнить это и стараться быть благодарными своим родителям. Тяжко оскорбил Авессалом своего отца, царя и пророка Давида, восстав против него со своими негодными подданными. Но послушайте, что Давид говорит своим военачальникам: сберегите мне отрока Авессалома (2 Цар. 18, 5), а когда Авессалом погиб, Давид глубоко скорбел, плакал, рыдал и говорил: «сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя... (2 Цар. 18, 33). Припомним и из новозаветной истории, какой душевной скорби исполнено обращение хананеянки к Спасителю: «помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется» (Мф. 15, 22). Дочь страдает, но мать вдвойне страдает. Поэтому она говорит: помилуй меня, Господи! Вот такова нежная любовь родителей по отношению к своим детям. И дети этого забывать не должны. На эту любовь родительскую дети также должны отвечать взаимною, нежною любовью к ним.

«Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле», говорится в пятой Заповеди Божьей (Исх. 20, 12). Примечательно, что эта заповедь следует непосредственно сразу после заповедей о любви к Богу. Потом уже идут: «Не убий», «Не укради» и все остальные. Уже из этого можно заключить, какое значение придает Сам Господь Бог исполнению Его воли о почитании родителей. Кроме того, эта заповедь уникальна и еще по одной причине: она единственная, в которой Господь нечто обещает человеку, а именно великую награду за исполнение этой заповеди уже в нынешней жизни. Вдумайтесь: «да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле». Время нашей земной жизни и благополучие человека непосредственно связаны с исполнением заповеди о почитании родителей. И еще сказано: злословящий отца или мать смертью да умрет (Мф. 15, 4). И множество есть таких примеров, когда родительское благословение низводило благодать на души своих детей. И наоборот — проклятие родительское подвергало ужасным страданиям, мучениям детей непокорных.

Святитель Николай Сербский пишет, что почитание родителей означает то, что «прежде того, как ты узнал что-либо о Господе Боге, знали об этом твои родители. И этого довольно, чтобы им поклониться и воздать хвалу и почитание. Поклонись же и почтительно поблагодари всякого, кто прежде тебя познал Высшее Добро на этом свете». В подтверждение своей мысли он приводит пример: «Один богатый юноша-индиец путешествовал со своей свитой через долину Гиндукуша. В долине ему встретился старец, пасущий коз. Нищий старец в знак почтения склонил голову и низко поклонился богатому юноше. Юноша же, быстро соскочив со своего слона, распростерся перед старцем на земле. Удивился старец такому поступку юноши, удивились и все его слуги. Юноша же сказал так: «Кланяюсь твоим очам, которые прежде моих увидели этот свет, дело рук Всевышнего, кланяюсь твоим устам, которые прежде моих произнесли Его святое имя, и кланяюсь твоему сердцу, которое прежде моего затрепетало от радостного открытия Отца всех людей на земле — Царя Небесного и Господа всяческих.»

Как же правильно почитать отца и мать? Конечно же, в первую очередь любить их, быть им искренне благодарными, слушаться их во всем, что не противоречит воле Божией, не судить их поступки, быть терпеливыми к их немощам, заботиться о них до самой их смерти, а по отшествии их из этого мира, усердно молиться об их упокоении. Все это — наш святой долг перед Богом, перед самими родителями, перед нашими детьми, которые воспитываются, в первую очередь, не на словах, а на наших поступках. И, несомненно, долг перед самими собой, если мы хотим себе благо в жизни, как и сказано в заповеди.

«День и ночь упражняйся, сыне, почитать мать свою, ибо так научишься почитанию всех других матерей на земле, — говорит Святитель Николай Сербский. — Воистину, дети, неправильно почитать только своих отца и мать, а других отцов и матерей не замечать. Ваше почитание своих родителей необходимо для вас как школа уважения всех людей и всех женщин, которые в муках рожают и в трудах и страданиях воспитывают своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Бог вас благословил на земле.»

Да, всегда надо помнить свои обязанности по отношению к родителям. Святитель Тихон Задонский по этому поводу говорит:

«Всегда воздавай должное родившим тебя, и тебе за это будет великое благо. Помни, что родители — это величайшие твои благодетели. Вспомни все их скорби, труды, переживания, которые они подъяли при твоем воспитании. И, памятуя это, всегда достойно их за это благодари. Не оскорбляй их, оказывай им во всем послушание. Но это послушание должно быть разумным. Послушание должно быть согласно со словом Божиим и не противоречащим воле Божией. Ничего без совета и благословения родителей не делай и не предпринимай. Если родители тебя и наказывают, если это наказание ты считаешь справедливым, действительно ты виноват, то с кротостью перенеси это наказание. Потому что родители наказывают тебя с благой целью, чтобы тебя исправить, чтобы ты был добрее. Если ты считаешь, что это наказание несправедливое, ты не виноват, то скажи им об этом, потому что ты их чадо. Не оставляй своих родителей в нужде, помогай им, в особенности в их старости. Если и заметишь какие-либо немощи, слабости своих родителей, то убойся осуждать их, тем паче разглашать об этом другим. Не подражай Хаму — сыну Ноеву, который, увидев наготу отца своего, оповестил о том братьев. А если в чем-либо ты оскорбишь своих родителей, то непременно быстрее проси у них прощения. Слово Божие нам повелевает просить прощение у каждого ближнего, оскорбленного нами, тем паче — у своих родителей, которых мы должны любить и почитать более других людей».

Дети, непочтительно относящиеся к своим родителям, лишаются благословения Божьего. Они лишаются милости Божьей. Священное Писание, многочисленные примеры из нашей жизни учат нас, как мы должны относиться к своим родителям. Ведь родители в раннем нашем детстве как бы заменяли нам собою Бога. Всякая власть основана на власти Божией, утверждена Господом. Тем более, родительская власть утверждена Господом. Поэтому Господь исполняет волю родителей в этом случае. Будем и в своей жизни стараться эту заповедь Божию исполнять.

Педагог дополнительного образования О.В.Пунько

 

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

22 ноября 2023 года в актовом зале СШ № 3 г. Берёзы состоялась духовно-нравственная беседа для учащихся с участием протоиерея Георгия Шевцова.

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов в рамках Плана взаимодействия прихода храма святых апостолов Петра и Павла и СШ № 3 г. Березы в вопросах воспитания детей и подростков провел беседу «О сквернословии»с учащимися 10 «А», 9 «Б», 9 «В», 9 «Д, 9 «Г», 9 «Е», 8 «Д» классов.

Сдержанно, говорите, пожалуйста сдержанно…

Бережно, не спеша, подбирая слова…

Не кричите в сердцах,

Всё так тонко…

И нежная

Пред жестокостью слов

Беззащитна душа…

Мат калечит душу человека.

Одной из примет постигшей нас духовной и культурной катастрофы стало сквернословие. Если раньше матерщина была, главным образом, специфическим языком преступников, пьяниц и других опустившихся лиц, то теперь мат все глубже проникает во все социальные и возрастные слои общества, нам все более пытаются навязать, что русский язык вообще невозможен без мата.

Мат – явление древнее и присущее почти всем народам. О «гнилом слове» писал еще апостол Павел. В IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил: «Егда кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова».

В чем же феномен матерной брани? Почему слова, обозначающие в основном медицинские термины, при «переводе» на матерный язык становятся нецензурным сквернословием? Почему они вообще применяются, часто не по прямому назначению? Во всех языках и культурах матерная лексика обозначает одно и то же. Это относительно небольшая («грязная дюжина», как говорят англичане) и замкнутая группа слов. В эту группу входят наименования частей человеческого тела, прежде всего гениталий, физиологических отправлений, полового акта и производные от них слова.

Произнося нецензурные слова, человек (пусть даже невольно) призывает бесовские силы и участвует в изуверском культе. Известно, что народы, населявшие Ханаан, были завоеваны евреями и беспощадно истреблены по повелению Божию. И это вовсе не необъяснимая жестокость, а праведный гнев Божий, наказание за чудовищное растление и поклонение греху.

Немного истории

Одним из распространенных мифов является утверждение о том, что матерщину на Русь занесли монголы и татары. Смешно полагать, будто жили раньше чистые, высокоморальные кривичи и родимичи, не знавшие сквернословия, а потом пришли испорченные монголы и научили их нецензурной лексике. Нет, корни сквернословия – языческие заклинания, и на Руси они были еще до монголов. У восточных славян, как и у других народов, в языческие времена существовал культ плодородия, вера в мистический брак земли и неба. На русских языческих свадьбах пели так называемые корильные песни, в которых содержались ритуальные оскорбления жениха (чтобы не пришлось избраннице корить его в семейной жизни). С помощью матерной брани язычник-славянин отпугивал также нечистую силу, думая, что бесы боятся матюгов.

Уже после Крещения Руси за сквернословие строго наказывали. В указе царя Алексея Михайловича 1648 года подчеркивается недопустимость сквернословия в свадебных обрядах: чтобы «на браках песней бесовских не пели и никаких срамных слов не говорили». Здесь же упоминается и о святочном сквернословии: «А в навечери Рождества Христова и Васильева дня и Богоявления… чтобы песней бесовских не пели, матерны и всякою непотребною лаею не бранилися». Считалось, что матерным словом оскорбляется, во-первых, Матерь Божия, во-вторых, родная мать человека и, наконец, мать-земля.

Существовало представление, что матерная брань наказывается стихийными бедствиями, несчастьями и болезнями. Еще при царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие наказывали розгами на улицах. Нелишне будет вспомнить, что за нецензурную брань в общественном месте даже по Уголовному кодексу СССР полагалось 15 суток ареста.

Мы несем ответственность за каждое праздное слово, особенно за скверное. Ничто не проходит бесследно, и, оскорбляя мать другого человека, посылая проклятия ему самому, мы тем самым навлекаем беду на себя. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста: «Который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает».

За срамословие Бог попускает на человека различные беды, напасти и болезни. В медицине есть род психического заболевания (правда, плохо изученного), когда человек, может быть, даже далекий от грязной брани, страдает необъяснимыми припадками. Больной вдруг начинает помимо своей воли изрыгать потоки нецензурной брани, часто очень изощренной. Иногда хулит святых и Бога. Для верующего человека все очевидно. В духовной практике это называется одержимостью, или беснованием. Бес, находящийся в одержимом, заставляет его произносить страшные ругательства и хулу. Из практики известно, что такого рода беснование может случиться по попущению Божию даже с детьми. Несложно догадаться, кому принадлежат эти голоса. Матерную брань издревле называют языком бесов.

Дьявол, к сожалению, не персонаж фильмов ужасов, а реальная сила, которая существует в мире. И человек, употребляющий матерные, скверные, черные слова, сам открывает двери своей души этой силе.

Привыкший сквернословить находится уже в зависимости от своей вредной привычки. Как говорит апостол, творяй грех, раб есть греха. Кто думает, что он независим от своей привычки сквернословить, пусть попробует хотя бы два дня не употреблять мат, и поймет, кто в доме хозяин. Бросить ругаться не легче, чем бросить курить.

Помимо того, что матерщина духовно вредит, она культурно обедняет человека. Если убрать из языка иного сквернослова все матюги, которые чаще всего употребляются для связи слов и не имеют никакого смысла, то мы увидим, насколько беден его лексикон. Употребляя скверные слова, матерщинник часто подсознательно хочет заглушить в себе голос совести, стыд, чтобы дальше уже было легче совершать постыдные поступки.

Мат оскверняет человека, убивает его душу. В компании матерщинников возникает ложный стыд сказать искреннее, доброе слово. Такая компания глумится не только над словами «любовь», «красота», «добро», «милость», «жалость», она пресекает саму возможность открытого, чистого взгляда.

Каждому молодому человеку, употребляющему матерную брань, следует задать себе вопрос: будет ли ему приятно, когда его маленькие сын или дочь станут при нем ругаться матом? В американских семьях существует очень интересный обычай. Когда дети приносят с улицы бранные слова и спрашивают об их значении, то родители, как правило, разъясняют все честно, но потом в обязательном порядке заставляют ребенка вымыть рот с мылом, ведь мерзкие слова пачкают и сознание, и душу, и слух, и произносящий их рот. Неплохо бы и нам ввести для своих детей подобный обычай.

Часто молодые люди ругаются матом, чтобы показаться взрослее, мужественнее, сильнее.

Подросток, изощренно бранясь, хочет скрыть свою внутреннюю слабость, инфантильность. И вместо того чтобы делом доказать, что он уже взрослый, надевает на себя броню грубости и неприступности. Вот какой я крутой – и ругаюсь, и курю, и пью. А выглядит смешно и по-детски. Тому, кто и правда силен, не нужно доказывать это всему миру. По-настоящему независимый человек – не тот, кто живет по закону стада: куда все, туда и я. Сильный человек не позволяет вредной привычке господствовать над ним. Если вы ругаетесь в присутствии девушек и сами позволяете им ругаться, какие же вы после этого мужчины?

Язык, речь – это наше оружие, средство общения, убеждения, языком надо учиться владеть. И делать это очень трудно, когда речь обременена мусором, обеднена. Брань бывает двух видов: аффективная, то есть в минуту гнева, раздражения, и просто, что называется, для связки слов. К последней люди так привыкают, что не могут без нее обойтись. Даже от слов-паразитов («так сказать», «короче», «ну» и т.д.) очень трудно бывает избавиться, тем более – от нецензурной лексики, которой восполняется общая бедность словаря и кругозора.

Но как же, скажете вы, по телевидению мы сейчас часто слышим матерные слова? Не все, что на TV, правильно и хорошо. То, что показывают, нужно обязательно фильтровать. Современное телевидение коммерческое, и ничего случайного там показывать не будут. Это либо реклама (явная или скрытая), либо проплаченный заказ. Голова нам дана не только чтобы втыкать в уши MP‑3 плеер, но, и чтобы думать, анализировать, а не слепо за кем-то идти. Зачем нам нужно плясать под дудку тех, кто хочет, чтобы мы превратились в тупое, обкуренное стадо баранов, жующих жвачку попсы?

Когда встречаешь человека, использующего мат, поневоле задумываешься: а все ли у него в порядке с головой? Потому что так часто упоминать в разговорной речи половые органы и половой акт может только больной, сексуально озабоченный человек.

Игумену Савве (Молчанову), который окормляет очень много военных, один армейский чин рассказал, что он долго не мог избавиться от страсти сквернословия. Искоренил он эту привычку таким образом. Как только у него вырывалось «гнилое слово», он брал это на заметку, находил в казарме удобное местечко и делал 10 поклонов. И порок сквернословия был совершенно им оставлен. Очень хорошо молодым людям последовать этому примеру.

 

разгарнуць » / « згарнуць

21 октября 2022 года в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы в рамках мероприятий, посвящённых «375-летию со дня мученической кончины преподобномученика Афанасия, игумена Брестского, и 345-летию со дня мученической кончины преподобномученика Макария, игумена Каменецкого» был проведен отборочный тур VII Афанасьевского интеллектуального турнира.

В игре приняли участие 5 команд - среди них воспитанники Воскресных школ Берёзовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района: «Софийцы» - храм святых апостолов Петра и Павла г. Березы, «Патриоты» - храм святого Архангела Михаила г. Березы, «Серафимы» - храм преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска, «Один за всех» - храм Святой Живоначальной Троицы агрогородка Пески, «Пасхальное яйцо» - храм святой равноапостольной Марии Магдалины» агрогородка Сигневичи.

Тема игры - «375-летие со дня мученической кончины преподобномученика Афанасия, игумена Брестского, и 345-летию со дня мученической кончины преподобномученика Макария, игумена Каменецкого».

Для наблюдения за проведением игры было организовано жюри, в состав которого вошли благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов, председатель жюри;представитель епархиальной комиссии по проведению Афанасьевского интеллектуального турнира, настоятель храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска иерей Алексий Олехнович; сестра милосердия сестричества в честь святой равноапостольной Марии Магдалины при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Шостак Нина Сергеевна.

Интеллектуальная игра началась со вступительного слова преподавателя Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольги Викторовны на тему «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни…».

Многовековая история православия на белорусской земле – огромная книга, которую по Божиему благословению творили многие авторы. К сожалению, в этой книге не обошлось без страниц, преисполненных грусти и скорби. Однако свет Веры даёт силы людям, идущим праведными путями. И дороги эти ведут к православным храмам, к благодатным иконам, к божественным святыням, которыми так богата наша земля – поистине православная сокровищница.

На территории Беларуси издавна жили и творили свои благие дела великие подвижники, посвятившие себя Слову Божьему без остатка. К лику святых причислены десятки Божиих угодников, восславивших Всевышнего, зачастую – ценой мученической смерти.

«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» – этими словами из Откровения обещает Господь любящим Его наивысшую награду. Такой наградой вечной жизни увенчал Всевышний достойных сынов земли нашей. Из всех их, Богу угодивших, особенно хочется сегодня поговорить о святых Макарие Каменецком и Афанасии Брестском.

Тяжёлым испытанием для Православия стал период насаждения унии на белорусских землях в 17-18 столетиях. Своей стойкостью и преданностью вере Православной в это время и прославились Макарий Каменецкий и Афанасий Брестский. Эти верные защитники православия широко почитаются на Берестейщине. Опытные пастыри, они приняли мученическую смерть «за овцы своя».

Нашей памятью мы отдаём долг любви и почтения возлюбленным во Христе отцам, ставшим в блаженной вечности ходатаями за белорусскую землю и народ.

Интеллектуальная игра проходила в виде командной игры, в ходе которой каждой из команд было задано 30 вопросов, связанных с житием и деятельностью Афанасия Брестского и Макария Каменецкого в период насаждения унии.

Победу в интеллектуальном турнире одержала команда «Софийцы» Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы, второе место заняла команда «Патриоты» Воскресной школы храма святого Архангела Михаила г. Берёзы и третье место заняла команда «Пасхальное яйцо» Воскресной школы храма святой равноапостольной Марии Магдалины.

Благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов обратился к присутствующим со словом о том, что проводить такие встречи - это наш долг, наша обязанность знать историю своей страны и прикоснуться к святости – явлению в жизни всегда необыкновенному и выдающемуся, помнить о свидетельствах святости и быть сопричастными ей.

После чего отец Георгий поблагодарил всех участников игры и вручил командам, занявшим 1-3 места, грамоты, остальным участникам – дипломы за участие в интеллектуальной игре, а также всем участникам вручил памятные подарки и сладкие призы – подсвечники и иконы, торты, шоколадки.

Протоиерей Георгий выразил благодарность преподавателю Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольге Викторовне и членам объединения по интересам «Остров спасения» за организацию и проведение интеллектуальной игры.

Игра закончилась общим фото, праздничное настроение было у всех - никто из участников игры не остался без внимания, и никто не спешил расходиться.

В составе нашей команды «Софийцы» учащиеся 9 «В» класса и 10 «Б» класса – Скворцова Светлана, Бурчак Илария, Шешко Дарья, Жур Ольга, Лайков Константин, Челей Яна.

Пунько Ольга Викторовна,

педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

26 сентября 2023 года для учащихся 8 «А» и 8 «Б» классов была организована встреча с настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы протоиереем Георгием Шевцовым.

Встреча была посвящена вредным привычкам. Отец Георгий рассказал ребятам, что такие вредные привычки, как курение, употребление алкоголя, наркотиков, игромания очень опасны для их душевного и физического здоровья. Курение есть распущенность не только тела, но и души, это потворство своим прихотям. Не случайно, на Руси уже давно существует присказка: «Курить — бесам кадить». А пьянство является извечной болезнью Беларуси, и сегодня проблема борьбы с ним стоит так остро, как никогда.

Затем батюшка зачитал совет о борьбе с недугом курения великого старца Амвросия Оптинского: «Первое — советую Вам употребить против сей страсти духовное врачество: подробно исповедаться в грехах с семилетнего возраста и за всю жизнь. Второе — часто причащаться святых Христовых Таин. Третье — читать Евангелие по одной главе стоя. Четвертое — делать поклоны в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы».

Отец Георгий рассказал о способе борьбы с этими тяжкими недугами - всегда прибегать к помощи Божией и Пресвятой Богородицы, особенно к образу Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Также священник подчеркнул, что употребление спиртного и наркотиков приводит к нарушению умственной деятельности человека, лишает его способности мыслить, принимать правильные решения в сложных жизненных ситуациях, отдаляет от Бога. Примеры, которые были приведены, показывают, что пьянство – это красивая обвертка горя и зла. А, физическая культура, спорт, занятие в кружках, правильная организация свободного времени предупреждают развитие вредных привычек, в том числе и привычки к употреблению спиртных напитков.

В конце встречи отец Георгий еще раз отметил, что человек является «храмом Божиим», в котором живет Дух Божий. Но курильщики, наркоманы, алкоголики осквернили этот храм, они сами себя отдалили от Бога, тем самым сделав свою жизнь невыносимой. Батюшка призвал детей вести себя благоразумно, слушаться родителей и учителей и не забывать о Господе Боге.

Ученики пришли к выводу, что только физически здоровые, интеллектуально и морально-духовные люди могут быть полезны своей стране. Проведенная беседа дала ребятам возможность получить больше информации о вреде никотина, алкоголя и наркотиков, а также о том, к чему могут привести последствия пагубных привычек. Ребята с большим вниманием отнеслись к такой серьезной теме, задавали вопросы, поблагодарили за интересную беседу. В заключение беседы отец Георгий пожелал ребятам ценить свою жизнь, наполнив ее любовью к Богу и ближним.

Педагог дополнительного образования О.В.Пунько

разгарнуць » / « згарнуць

V РАЙОННЫЙ ДЕТСКИЙ ПАСХАЛЬНЫЙ

ПРАВОСЛАВНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ

«ПАСХА КРАСНАЯ»

ПРОШЁЛ В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ № 3 Г. БЕРЁЗЫ

Пасха – как солнце в космическом мраке,
Пасха – как ветер для паруса жизни,
Пасха – как зеница в любящем зраке,
Пасха – как песнь обретенной Отчизне,
Пасха – как ливень в мертвящей пустыне,
Пасха – как ласковый шепот прибоя,
Пасха – как матери нежное имя,
Пасха – как знамя победного боя.
Пасха священная, Пасха великая,
Пасха таинственная и непорочная,
Пасха святая, прекрасноликая,
Свет изливающая, неботочная,
Красная Пасха, всех освящающая,
Жизнь подающая, смерть победившая,
Райские двери нам отверзающая.

29 апреля 2023 года в нашей школе прошел Пятый Пасхальный Православный Фестиваль «Пасха Красная».

Христос Воскресе! – так приветствуем мы друг друга в эти радостные дни. Сколько тепла и света в этих словах! Христос Воскрес! – Воистину Воскресе! – звучит как гимн Пасхальной радости и добра! Следуя установившейся традиции, мы поздравляли всех и хотели вместе разделить радость Пасхи – светлого Христова Воскресения!

Светлым праздником величают люди Пасху Христову. Подобно тому, как солнце светит и греет нас, так свет души и радость сердца исходят от Спасителя нашего. От сердца к сердцу, от души к душе торопится радостная весть - Христос Воскрес! Воскрес однажды, чтобы навсегда озарить мир светом Своего Воскресения.

Мы празднуем сегодня не просто воспоминания. В светлой радости сливаются воедино небо и земля, ангелы и люди. И как не радоваться в великий и святой день Воскресения Христова! 

Пасха – самый главный христианский праздник. Пасха – это конец и одновременно начало жизни. Для современного человека это значит, что греховная жизнь наша должна закончиться в великую субботу, а в воскресенье начаться новая жизнь с Богом.

Порадовались и мы!

До начала нашего праздника у всех была возможность продегустировать пасхальную выпечку, приготовленную учащимися разных школ.

И на душе у нас было действительно радостно, по пасхальному светло и тепло: звучали песни и стихи, прославляющие Воскресшего Христа. Было радостно от того насколько ответственно и творчески коллективы подготовились к празднику, насколько разнообразный был репертуар и насколько мастерски выступали детки. Праздник состоялся и благодаря усердию преподавателей, желанию проникнуть в каждую клеточку души восторженной песнью ликующей вселенной.

На нашем фестивале присутствовали уважаемые гости, которые являлись и членами жюри фестиваля:

• о. Георгий Шевцов, митрофорный протоиерей, благочинный церквей Берёзовского округа, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы;
• по объективным причинам Сакович Елена Михайловна, начальник отдела по образованию Берёзовского райисполкома, отсутствовала;
•  Рункевич Татьяна Анатольевна, главный специалист отдела по образованию Берёзовского райисполкома;
• Гейц Рита Николаевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе ЦДОДиМ г.Березы;
• Зорка Елена Ивановна, заместитель директора ЦДОДиМ г. Белоозёрска;
• Домино Наталья Николаевна, заведующий художественным отделом ЦДОиД г. Берёзы;
• Карпович Светлана Владимировна, методист ЦДОДиМ г. Белоозёрска.

Положением Фестиваля были определены следующие конкурсные номинации:

• художественное и декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость»;
• театральное творчество;
• художественное творчество и подноминации – театральное творчество, художественное слово, музыкальный номер;
• изобразительное творчество;
• фотоконкурс «Красота Божьего мира»;
• литературное творчество;

 и вне конкурса проходили номинации:

• православный челлендж «История моего храма»
• кулинарное творчество «Пасхальное угощение». 

Всего приняли участие 23 учреждения образования нашего района. Работ очень много и все они замечательные. Выполнены с большой любовью и старанием.

В период с 21 апреля по 26 апреля жюри оценивало присланные работы.

С приветственным словом к присутствующим обратились о. Георгий Шевцов, Рункевич Татьяна Анатольевна и директор средней школы № 3 г. Берёзы Игорь Григорьевич Пилипчук.

Немало праздников на свете

Встречают взрослые и лети.

Но праздник Пасхи - день чудес,

Из мертвых Бог — Христос Воскрес!

День этот всех нас собирает,

Летит молитва до небес,

И славят люди в вышних Бога,

Христос Воскрес!

Выступали некоторые учащиеся, занявшие 1, 2, 3 места:

• Жукович Павел, учащийся средней школы № 3 г. Белоозёрска - стихотворение «Христос Воскрес»;
• Червяковская София, учащаяся средней школы № 3 г. Белоозёрска - песня «Пасха Красная»;
•  Степанюк Мария, Чиж Ангелина, Сигневичская средняя школа - песня «Пасхальный Благовест»;
• Ярмолюк Василиса, учащаяся Первомайской средней школы – стихотворение «Христос воскрес!
• Кузьмич Юлия, учащаяся средней школы № 3 г. Белоозёрска - стихотворение «Хрыстос Уваскрос!»;
• Бровко Арсений, учащийся Малечской санаторной школы-интерната - песня «Молитва»;
• Никитич Ксения, учащаяся средней школы № 2 г. Берёзы – стихотворение «Умейте Родину любить!»;
• Чмель София, учащаяся Борковской средней школы – песня «Пасхальная».

Благодарностями, грамотами отдела по образованию Берёзовского райисполкома и памятными призами от о. Георгия были награждены следующие учащиеся:

1. В номинации «Декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость» благодарностью были награждены:

1. Рыгаль Юлия и Полякович Татьяна, Малечская средняя школа;

2. Ятченя Ярослав, СШ № 3 г. Белоозёрска;

3. Кожух Анна, Песковская СШ;

4. Бухта Валерия, СШ № 3 г. Берёзы;

5. Жук Даниил, СШ № 3 г. Берёзы;

6. Баянский Даниил, Берёзовский районный ЦКРОиР;

 7. Костюкевич Дарья, Малечская санаторная школа-интернат. 

1.1.В номинации «Декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость» награждены грамотами и памятными призами за 3 место участники:

1. Прокурат Екатерина, СШ № 3 г. Берёзы;

2. Позняк Даниил, СШ № 3 г. Берёзы;

3. Вашкевич Татьяна, Демидович Марина, Гречко Варвара, СШ № 3 г. Белоозёрска;

4. Хутко Вера, Нарутовичская СШ;

За второе 2 место:

1. Чиж Ангелина, Сигневичская СШ;

2. Резько Илья, СШ № 3 г. Белоозёрска;

3. Козак Михаил, СШ № 1 г. Берёзы;

4. Михайловская Юлия, СШ № 3 г. Берёзы;

5. Косович Екатерина, СШ № 3 г. Берёзы;

6. Пашкевич Мария, Споровская средняя школа.

За 1 место:

1. Волощик Дарья и Волощик Александр, СШ № 3 г. Белоозёрска;

2. Шуст Ангелина, Ревятичская средняя школа.

2. В номинации «Изобразительное творчество – рисунок» награждены грамотами и памятными призами за 3 место участники:

 1. Марченя Зарина, СШ № 2 г. Берёзы;

2. Точко Никита, СШ № 3 г. Берёзы;

3. Тихон Маргарита, Берёзовский районный ЦКРОиР;

За 2 место:

1. Гайчук Полина, гимназия г. Белоозёрска;

2. Горячко Виктория, СШ № 1 г. Белоозёрска;

3. Ревинская Варвара, СШ № 3 г. Белоозёрска;

4. Сидорук Василиса, Малечская санаторная школа-интернат.

За 1 место:

1. Вашкевич Дарья, СШ № 3 г. Белоозёрска;

2. Гарматная Виктория, СШ № 3 г. Берёзы;

3. Мостыко Валерия, СШ № 3 г. Берёзы.

3. В номинации фотоконкурс «Красота Божьего мира» награждены грамотами и памятными призами за 3 место участники:

1. Линник Евгений, Селецкая средняя школа;

2. Овчинникова Наталья, СШ № 1 Белоозёрска;

3. Война Анастасия, СШ № 2 г. Берёзы.

За 2 место:

1. Бутыч Елизавета, СШ № 2 г. Берёзы;

2. Углянец Алексей, СШ № 1 г. Берёзы;

3. Северин Яна, СШ № 2 г. Берёзы.

За 1 место:

1. Киватыцкий Павел, Берёзовская базовая школа;

2. Кочурко Наталья, Борковская СШ;

3.Точко Никита, СШ № 3 г. Берёзы;

4. Эсанова Варвара, СШ № 3 г. Берёзы.

4. В номинации художественное творчество награждены благодарственной грамотой в подноминации «Театральное творчество»

1. Шестак Мария, Осипчук Иван, Михневич Станислав, Мизерник Лиана, Рыбак Павел, учащиеся Сигневичской СШ

5. Награждены грамотами и памятными призами за 3 место в подноминации «Художественное слово» участники:

1. Рупека Мирослава, СШ № 1 г. Берёзы;

За 2 место:

1. Бобель Маргарита, Стригинская СШ;

2. Ярмолюк Василиса, Первомайская СШ.

За 1 место:

1. Кузмич Юлия, СШ № 3 г. Белоозёрска;

2. Жукович Павел, СШ № 3 г. Белоозёрска;

3. Червяковская София, СШ № 3 г. Белоозёрска. 

6. Награждены грамотами и памятными призами за 3 место в подноминации «Музыкальный номер»:

1. Чмель София, Борковская СШ;

2. Паюченко Арина, Калей Мария, Ревятичская СШ.

За 2 место:

1. Бровко Арсений, Малечская санаторная школа-интернат;

2. Степанюк Мария, Чиж Ангелина, Сигневичская СШ;

За 1 место:

1. Червяковская София, СШ № 3 г. Белоозёрска

7. В номинации «Литературное творчество» за 1 место награждены грамотами и памятными призами:

1. Никитич Ксения, СШ № 2 г. Берёзы;

2. Хмелевская Диана, СШ № 3. г. Берёзы.

Всем школам-участницам фестиваля наша школа– организатор Фестиваля - предусмотрела благодарности и памятные сувениры и открытки «Спасибо участнику!»

1. В номинации «Декоративно-прикладное творчество» награждена Чернявская Мария, гимназия Белоозёрска. 

2. В номинации «Литературное творчество» награждены:

1. Иванюк Ульяна, Берёзовская базовая школа;

2. Середа Полина, СШ № 3 г. Берёзы;

3. Хомченко Анастасия, Малечская СШ.

3. В номинации «Художественное слово» награждены:

1. Леоновец Ангелина, Селецкая СШ;

2. Бурчак Иллария, СШ № 3 г. Берёзы.

4. В номинации «Изобразительное творчество – рисунок» награжден Журко Павел, Ревятичская СШ.

Вне конкурса проходила номинация православный челлендж «История моего храма». В рамках Фестиваля мы приглашали всех участников поделиться пасхальной радостью: распечатать фотографию храма своего прихода, с обратной стороны напечатать историю храма, посвященные ему статьи или интересные истории, связанные с храмом. Можно было создать тематическую презентацию или видеоклип «История моего храма».

По завершению нашей встречи мы предлагали подарить её участникам Фестиваля, оставив о себе долгую и хорошую память. Участники Фестиваля получили в дар фотографии разных приходов Берёзовщины, презентации и видео, собрав интересный и полезный материал для дальнейшего знакомства со святынями Берёзовского края.

Христос Воскрес… Вы верьте, что с добром
Друг другу мы поможем и спасём.
Господь пусть исцеляет души те,
В чьих — места не осталось доброте…

Будем надеяться, что у каждого внутри зажглась свеча надежды и доброты и горит, и что вновь и вновь зазвучит эта дивная весть, открывая нам несказанную красоту вечности, животворящее таинство любви Божией.

Пожелали друг другу надолго сохранить светлое и радостное настроение, чтобы душа наполнялась любовью, и чтобы в следующем году встретиться уже на шестом Фестивале.

Ольга Викторовна Пунько,

педагог дополнительного образования,

соорганизатор Фестиваля

разгарнуць » / « згарнуць

10 марта 2023 года состоялась встреча наших учащихся с о. Георгием Шевцовым

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов в рамках Плана взаимодействия Петропавловского прихода и СШ № 3 г. Березы в вопросах воспитания детей и подростков провел беседу «О гордости и достоинстве»с учащимися 8 «А», 8 «Б», 8 «Д» классов.

Для христианина гордыня – однозначно грех. Однако в понимании большинства людей испытывать гордость за что-либо не всегда плохо: принято, например, гордиться своей страной, воинским подвигом предков, успехами детей. Психологи так вообще наперебой утверждают, что нужно уметь объективно оценивать свои собственные достижения и гордиться ими и что такая гордость, если при этом не сравнивать себя с другими, не вредит христианскому благочестию. Так может ли гордость быть добродетелью?

Гордость (наряду с тщеславием) считается наиболее опасной греховной страстью, поскольку ее повод лежит не в материальном (чувственно-воспринимаемом) мире, а в мире духовном. Так, блуд или сребролюбие, тянут человека к видимым временным благам, а гордость – к наслаждению своим падшим «я», к утверждению своей самости в противовес Богу и ближнему. Гордый человек превозносится над другими людьми своими мнимыми достоинствами, считая прочих людей ниже себя.

Гордость превращает человека во врага Богу, поскольку Бог есть Сама Любовь и Само Смирение, и всякий человек есть Образ Божий. Обладая всем всевозможным совершенством, Бог не замыкается в Себе. Он творит разумных существ по Своему Образу и стремится дать им участие в Своей вечной блаженной Жизни. Он ищет вечного соединения с человеком, Сам становится Человеком через Боговоплощение, сочетая в Себе Божественное и человеческое естество, даруя каждому верующему в Него возможность об́ожения.

Главные признаки гордости и тщеславия:

• обидчивость
• гневливость
• осуждение, невысокое мнение об окружающих
• навязывание своей воли, стремление к спорам, самонадеянность
• любовь давать советы, вмешиваться в чужие дела
• печаль от малейших неуспехов, несбывшихся планов
• зависть
• мнительность
• мстительность
• перфекционизм
• стремление браться за всё, во всё вмешиваться
• нежелание слушать и принимать увещевания, обличения и советы
• болезненное переживание критики
• самооправдание
• потребительское отношение к Богу, Церкви и людям
• искажение Учения Церкви, опора исключительно на свой разум
• искание похвал
• отсутствие авторитетов, надменность
• неумеренность в желаниях
• стремление много и подробно рассказывать о себе
• стремление казаться оригинальным, удивлять, острить
• жажда интереса к своей персоне от других
• старание пройти вне очереди, получить лучшее
• перекладывание ответственности за свои страдания на других
• трудность самому попросить прощения и простить кого-либо
• стремление к непомерным подвигам

Всякая ли гордость греховна?

Гордость как чувство, способствующее самовозвеличиванию и превозношению над ближними греховна всегда. Понимаемая в этом значении гордость относится к числу наиболее вредоносных и разрушительных грехов.

Именно гордость послужила причиной падения ангелов (Ис.14:12-15). Гордость же побудила Адама решиться ослушаться Бога (Быт.3:5). Во времена Ветхого Завета гордость отдельных правителей способствовала заговорам, кровопролитию и войнам.

Гордого человека очень трудно направить в русло спасения. Ведь считая себя самым достойным, он часто пренебрегает помощью ближних в советах, наставлениях и даже молитвах. Во времена Нового Завета гордость не раз становилась причиной образования ересей и церковных расколов.

Чем гордость отличается от гордыни?

Иногда слова «гордость» и «гордыня» справедливо употребляются как синонимы. Между тем в ряде случаев они имеют расхожие, а иногда и взаимно контрастные значения.

Так, гордыня может означать не просто гордость, но подчеркнуто высокую степень этого вида греха (греховного расположения души).

С другой стороны, слово гордость может употребляться, к примеру, не в смысле самовозвеличивания, а в значении радостной удовлетворенности (ср.: гордиться Отечеством); слово же «гордыня» имеет нравственно негативный окрас и в подобном контексте не употребляется.

А что такое человеческое достоинство с точки зрения христианства? Может ли чувство собственного достоинства быть греховным, а может ли стать добродетелью?

С христианской точки зрения, человек обладает достоинством совершенно превосходным. Преподобный Макарий Египетский говорит о том, что как бы ни был прекрасен и величественен весь этот мир, сотворенный Богом, но тем не менее ни в чем из этого видимого мира не благоволит Господь упокоеваться, а в маленьком человеческом сердце находит для Себя место упокоения. В тех, конечно, случаях, когда человек перестает противиться Богу и пускает Его в свое сердце.

Человеческое достоинство превосходит и достоинство ангельское.

Более того, апостол Павел говорит о бесплотных Небесных Силах, что они суть служебные духи, посылаемые для нашего спасения (см.: Евр. 1, 13–14), то есть человеческое достоинство превосходит и достоинство ангельское. И хотя это звучит несколько дерзновенно, Бог стал не Ангелом — Он стал Человеком и возвел человеческую природу к самой большой высоте, к которой только может подняться сотворенное существо. Мы созданы для того, чтобы стать богами по благодати. Можно ли говорить о том, что существует какое-то достоинство, более высокое, нежели это?

Таким образом, чувство собственного достоинства не противоречит христианскому благочестию. Однако сразу вслед за этим утверждением надо оговориться, что мы считаем правильным чувством собственного достоинства, а что — искаженным представлением о нем.

Если уязвляют мое самолюбие, как-то попирают мою гордыню, а я возмущаюсь, раздражаюсь и гневаюсь, это говорит о ложном понимании собственного достоинства. На самом деле то достоинство, которое Господь дал человеку при сотворении, то есть образ Божий, никто никаким поступком или словом не способен уязвить или умалить. Ведь люди, нас окружающие, до нашего достоинства даже дотянуться не могут — они поражают что-то внешнее, в нас существующее, но ни в коем случае не нашу внутреннюю самую главную составляющую. И только лишь мы сами, высочайшим достоинством почтенные, можем себя этого дара лишить. Только лишь мы сами можем жить так, словно мы его не имеем. Так, возмущаясь, что кто-то думает и уж тем более говорит о нас хуже, нежели мы думаем о себе, мы при этом совершенно спокойно сами свое достоинство буквально втаптываем в грязь — в грязь своих грехов, в грязь своих страстей, в грязь каких-то низменных интересов.

А те обиды и досаждения, которые причиняют нам люди, или те обстоятельства, которые являются затруднительными, как раз наоборот — могут в нас образ и подобие Божие выявить. Как? Через готовность отнестись к этому и благодушно, и с благодарностью — то есть через смирение. Осознание, что ты живешь в несоответствии тому высочайшему положению, в которое человека Господь по дару сотворения поставил; мысль, что ты сам в себе свое достоинство попираешь, не должна давать гордиться. Человек создан для того, чтобы царствовать, а вместо этого, как какой-то беспутный сын из евангельской притчи о блудном сыне, всё расточив, потеряв, питается пищей свиней и никак не может вернуться к дому отеческому.

Рассуждая об отношении к собственному достоинству, логично говорить и об отношении к достоинству другого человека, которое в нем точно так же обретается, как и в нас, потому что и его сотворил Господь, и в нем тоже образ и подобие Божие присутствуют, и ради этого человека Господь распялся, любя его. Вот тут-то как раз мы можем воздать дань сокровенному в человеке достоинству в полной мере. Но это тоже очень трудно дается.

Безусловно, человек не должен пребывать в состоянии униженном, забитом: смирение и обесценивание человеческой личности — это все-таки очень разные вещи, они не равнозначны. Более того, неверно воспринимать себя как какое-то недоразумение или неудачу, тем более — неудачу Творца: всегда нужно помнить, кто ты есть и насколько ты дорог и важен для Бога. Но в то же время как-то бунтовать и возмущаться по поводу того, что условия жизни не таковы, каких хотелось бы, не стоит. И не надо видеть именно в этом какую-либо удачу или неудачу в своей жизни.

Стать хорошим человеком каждый из нас может. В этом и заключается самая главная самореализация.

Когда-то преподобный Амвросий Оптинский сказал одному из братии, кто ждал пострига и рукоположения, замечательные слова: «Поверьте мне, и постричь вас могут, и рукоположить, и кем угодно вас могут сделать, только хорошим человеком вас никто никогда не сделает». Вот стать хорошим человеком каждый из нас может. В этом и заключается самая главная самореализация. И более того, когда ты становишься хорошим человеком, ты становишься, как это ни странно, счастливым, невзирая на внешние обстоятельства. И тебя тогда не гнетет, что у кого-то есть то, чего у тебя нет, что кто-то преуспевает на работе и движется по карьерной лестнице, а ты не движешься.

Можно возразить: человека, долгое время находящегося в плохих бытовых и социальных условиях, может, как говорится, заесть среда, и при этом не обозлиться, и не ожесточиться очень сложно. Но на самом деле это лишь на первый взгляд кажется непреложной истиной. Человека гораздо скорее может испортить не трудная, а благополучная жизнь, в которой он не имеет никаких лишений и не сталкивается ни с какими испытаниями. Есть масса подобных примеров. А какие-то тяжелые жизненные обстоятельства в большей степени способствуют тому, что вырабатывается характер по-настоящему сильный и независимый. Жизнь вообще — это очень непростое дело, это сложнейший и интереснейший творческий процесс. Если мы проживаем ее просто так или стремимся хорошо жить, но терпим неудачу в материальном или в каком-то ином плане — тогда нас среда заедает, уродует, калечит, сгибает под себя, тогда мы начинаем чувствовать себя какими-то ходячими недоразумениями. Если же наша цель — измениться и стать людьми Божиими, если мы к этой цели движемся, то жизненные испытания и нестроения нам только помогают.

Взирая на тот мир, описанный в Евангелии, который окружал Христа Спасителя и Его учеников, мы видим, что он — такой же, как мир современный. В нем те же самые «ценности», в нем те же самые представления о том, что важно, то же стремление к власти, богатству и почестям. Господь же дает нам закон жизни, который переворачивает все эти представления, потому что Он говорит о том, что самое ценное заключается в сердце человека: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21), и призывает искать именно его, указывая на него как на источник счастья. А еще Христос повелевает желающему быть первым стать последним, а желающему возвыситься — себя уничижить. То есть появляется некая совершенно обратная логика. И человек, который об этом рассуждает теоретически, не может этого постигнуть, а тот, кто встает на данный путь, понимает, о чем говорит Господь.

Как воспитать в себе правильное чувство собственного достоинства? Нет более действенного средства, чем постоянное взирание на образ Христа и стремление учиться у Него жить так, чтобы сделать свою жизнь не только лишь человеческой, земной, но и небесной, Божественной.

Безусловно, гордыня может находить для себя основание в чем угодно — даже в призвании быть учеником Христа. Но все-таки, помимо страстей, у человека еще есть разум, который подскажет, как, ощущая себя учеником Христовым, не возгордиться, а наоборот, паче и паче смиряться. Ведь будучи учениками, мы объективно не то что не исполняем всё, повеленное нам, но практически ничего не делаем. Поэтому оснований для гордости здесь нет никаких, и любой разумный человек это понимает. Кстати, разумность — это тоже одно из проявлений человеческого достоинства.

О. В. Пунько, педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

9 января 2023 года состоялась очередная встреча наших учащихся с о. Георгием Шевцовым

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов в рамках Плана взаимодействия Петропавловского прихода и СШ № 3 г. Березы в вопросах воспитания детей и подростков провел беседу «Брак. Подготовка молодёжи к семейной жизни»с учащимися 10 «А», 10 «Б», 10 «В», 11 «А», 11 «Б» и 11 «В» классов. На встрече присутствовали классные руководители – Пунько О.В., Кожуховская Е.В., Пунько А.П., Иноземцева И.Ю., Архутич С.Е., Шостак Л.В., зам. директора по воспитательной работе Крагель Е.И.

Кому неизвестны звуки “Свадебного марша” Мендельсона? Счастливые лица, тосты “за молодых”, смех, веселье. Но это только видимая сторона жизни. Часто после пышной свадьбы начинается “горькая” жизнь.

Сегодня число разводов катастрофически увеличивается, растет количество оставленных в роддомах, интернатах детей. Почему?

Страшное поругание любви происходит сегодня в мире. Сброшены покровы с греха, и грех назвали “любовью”.

Разве не это проявление демонстрируют нам все без исключения телеканалы? На партнеров и партнерш делят они людей. И вот этот внешний по отношению к Церкви мир живет по своим законам, поклоняется своим богам, имеет своих проповедников.

“То было время, когда любовь, чувства добрые и здоровые считались пошлостью и пережитком: никто не любил, но все жаждали и, как отравленные, припадали ко всему острому, раздирающему внутренности. Девушки скрывали свою невинность, супруги – верность. Разрушение считалось хорошим вкусом, неврастения – признаком утонченности. Этому учили модные писатели, возникавшие в один сезон из небытия. Люди выдумывали себе пороки и извращения, лишь бы не прослыть пресными”.

(Алексей Толстой. “Хождение по мукам”.)

Не правда ли, словно о нашем времени написаны эти слова. Да, таков мир без веры в Бога, без жизни по Его Заповедям, основанных на глубоко нравственных принципах.

Кто-нибудь может возразить: “Но ведь мы живем в этом мире и никуда не можем спрятаться от этого соседства. И телевизор, и компьютер, и мультимедиа доступны нашим детям. Как их уберечь от зла?”

“Не любите мира, ни того, что в мире; кто любит мир, в том нет любви Отчей”, — предупреждает Апостол.

Но не любить мир – это не значит не любить тех, кто в нем живет. Только будущий век положит пропасть между чистым и нечистым, отделит сынов Света от детей Тьмы. А сейчас, пока не произнесено еще судное слово, немало людей, познавших суету и пустоту внешней жизни, приходят в Церковь в поисках истинной любви, поисках спасения.

“И сказал Господь Бог: не хорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… Создал Господь Бог... жену, и привел ее к человеку… Потому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей; и будут (двое) одна плоть. И благословил Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…”

Так повествует Священное Писание об установлении на земле брака и освящении первой семьи. И по сей день почти у всех народов существуют брачные торжества с ритуальными действиями, т.е. брак освящается.

Согласно учению Православной Церкви, брак есть установленное Богом Таинство, которое освящает семейные отношения, делает супружеский союз неразрывным, возлагает на молодых обязанность заботиться друг о друге, воспитывать в вере и христианской нравственности детей.

19 веков христианский мир верил в брак, как в Таинство, признавал его силу, и как мало было между супругами разводов! А о так называемом “гражданском браке” и помину не было!

Сожительство без церковного благословения считалось величайшим преступлением, и лица, его допускавшие, подвергались укорам и презрению общества.

Настали времена гонения на Церковь, и в советское время повсюду брак церковный был вытеснен гражданским. Да! Безбожное общество сформировало и соответственно безбожное отношение к браку. Каков же результат?

А результат оказался плачевным! На наших глазах муж оставляет жену, жена бежит от мужа, — и это стало столь обыденным делом, что уже и удивления не вызывает ни у кого.

“Свободная любовь!” Что значит “свободная”? Свободная от всякой морали. Развращенный Запад соблазняет: развод нужно считать не только допустимым, но и полезным. “Неплохо бы раз в 7 лет менять прическу и мужа, — советуют американские психологи своим клиентам, — это внесет новые ощущения в вашу жизнь”.

Да, людям, погрязшим в мирских увеселениях, понятна лишь страсть, увлечение и чувственная любовь. Но ведь их минуты коротки и мимолетны. И вот гражданский союз, лишенный главной укрепляющей силы, не осененный Божией благодатью, распадается.

Трудно самим без этого устоять в союзе крепком и спасительном. Нити рвутся – благодать же непреодолима. А потому желающим вступить в брак обязательно важно приготовиться к Таинству Венчания – исповедоваться, причаститься Святых Христовых Тайн и потом уже венчаться.

“Совет да любовь” – это то, что соединяет три лица Пресвятой Троицы в единое целое. Потому только в благословленном Церковью, венчанном браке возможно осуществление в жизни этой формулы: совет да любовь.

Конечно же, не без нашего участия. если от нас будет исходить совет, т.е. единогласие, уступчивость, мир, — то от Господа – Любовь.

Во время венчания на вступающих в брак возлагают венцы. Это и символ славы честного супружеского союза, и символ мученичества. Да, брак – это своего рода добровольное мученичество.

Апостол Павел предупреждает желающих вступить в брак: “Таковые будут иметь скорбь по плоти; а мне вас жаль”. Что же это за скорби “по плоти”?

Любая обязанность, как бы приятна она ни была, неизбежно когда-нибудь да расходится с нашими желаниями. И происходит это от нашего с вами несовершенства. Любимое дитя может раздражать усталого отца, непонятливость жены может угнетать мужа, временное невнимание мужа печалит жену и т.д. Да, все мы люди несовершенны. А терпеть надо. Это обязанность. Мы пред Богом в честном браке состоим. Как нарушить его? Вот это и есть “скорби по плоти”.

В древней Руси в день своего венчания невеста и жених назывались князь и княгиня. Почему? Потому что в древнем обществе пока человек не был женат или замужем, он был во всем подвластен старшему в доме – отцу ли, деду ли. И только когда женился, становился хозяином своей жизни.

В тот день, когда совершается венчание, происходит в полном смысле венчание “на Царство”. Но есть и другое значение в этих венцах, которые держат над головами молодых. Как бы они друг друга ни любили, они живут в семье, полной проблем, задач, трудностей, иногда опасностей и горя. И вот есть слово в Священном Писании:“Претерпевший до конца спасется” (Мф.24-13).

Жизнь требует от нас стойкости, терпения; осуществление единства, своего свободного царственного стояния в обществе – все это требует мужества. Мы молимся о том, чтобы жених и невеста венчались в вечности венцами мученичества. Мы понимаем мученичество, как страдание, но слово мученичество (с греческого “мартирион”) в первую очередь означает не страдание, а свидетельство.Мученик – это тот, кто свидетельствует о какой-то ценности, в данном случае – о любви, о правде, об истине, о красоте.

Сегодня все больше молодежь наша, растлевая СМИ, задумывается о душе. На первое место встает плоть. Соблазнительная литература, спектакли, телевидение с обнаженными грудами тел— все это мешает бороться с плотью. Но стремление сердца все же не заглушить. Оно просит любви. А потому часто первый случайный объект и вызывает т.н. чувство “любви”, то, что за нее принимают.

И это бывает слепая любовь, потому что затуманенный страстью взгляд не видит уже ясно, не разбирает сущности того, кого выбирает. Таких случаев много описано в литературе.

Один из ярких примеров – любовь Наташи Ростовой в романе “Война и мир” Л.Н. Толстого к пустому красавцу Анатолю. Совершенно очевидно, насколько несчастлива была бы Наташа, если бы состоялся ее брак с Анатолем. Толстой здесь нарисовал типичную картину, очевидно, много раз повторявшуюся в жизни перед его глазами.

Отсюда понятно, почему старец Илларион Оптинский не одобрял браков по страсти. Как он говорил, “когда страсти утихнут – любовь может исчезнуть”.

И вот тогда неизбежно наступает период, который называют “разочарованием”. Один из супругов начинает тяготиться тогда супружеской жизнью, и подчас она становится для него просто невыносимой.

Если при этом человек не сможет жертвовать собой как христианин, то следует развод – полное разрушение семьи. Страдания неизбежны, так же, как несчастье детей, теряющих при этом чаще отца.

Для молодой жизни нет более ответственного решения, как выбор себе супруга и спутника всей жизни. И в этом важнейшем вопросе считается невозможным предоставлять решение одной неокрепшей духовно душе сее отсутствием знания и опыта.

Поэтому, не может быть сомнений, что счастье брака будет более обеспечено лишь при наличии одобрения его старцем, его благословения, благословения духовным отцом или благочестиво настроенными родителями.

Вcем известен Сократ – мудрейший из язычников. Можно думать, что мудрец сумел мудро устроить свою жизнь, во всяком случае, мудро сделать важнейший в жизни выбор – выбор себе супруги. И что же? Жена Сократа, Ксантиппа, явила собой классический образец злой, сварливой, своенравной жены, которая буквально отравляла жизнь Сократа.

Здесь оказалась слабость земной мудрости, которая красива в теории и жалка на практике.

Пусть же опыт Сократа и зловещее имя Ксантиппы послужат предостережением для часто легкомысленной, самонадеянной, самовольной юности, выбирающей себе спутника жизни.

Ведь не зря существует пословица “Истинные браки свершаются на Небесах”.

Законы духовной жизни вечны и неизменны. Здесь не может быть так называемых “прогресса” и“эволюции” – этой дурной бесконечности на том пути устроения мира, по которому хочет вести его сатана. Поэтому и установленные с первых веков христианства корни и обычаи взаимоотношений христианского общества в основе должны оставаться неизменными.

Как важно жениху и невесте верить в любовь, верить друг в друга с такой силой, с такой глубиной, чтобы свидетельствовать о любви, о единстве, о том, что все может победить настоящая любовь.

И мы просим помощи у Господа, благословившего брак в Святой Православной Церкви, укрепления в вере, жизни в целомудрии и верности.

Пунько О.В., педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

15 ноября 2022 года в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла состоялась очередная встреча наших учащихся с о. Георгием Шевцовым

«Никакое гнилое слово да не сходит с уст ваших»(Еф.4:29)

Сквернословие – один из самых труднопреодолимых грехов, и потому так часто появляется соблазн посчитать его незначительным грешком, как-то оправдать, не заметить. К сквернословию, особенно в последнее время, так привыкли, что многие его действительно не замечают и удивляются, что эти слова все еще являются нецензурными. Мало кто из матерщинников задумывается, какая беда для общества и для каждого из нас заложена в матерной брани. Мат калечит душу человека.

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов в рамках Плана взаимодействия Петропавловского прихода и СШ № 3 г. Березы в вопросах воспитания детей и подростков провел беседу «О сквернословии» с учащимися 5 «А», 5 «Б», 5 «В», 5 «Е» и 5 «Д» классов. На встрече присутствовали классные руководители – Зубель С.А., Рудюк А.Л., Глинская И.В., Жабчик Т.В. и Василевич О.В.

Слово… Звук, живущий доли секунды и пропадающий в пространстве. Где он? Пойди, поищи эти звуковые волны. Слово… Почти нематериальное явление. Кажется, и говорить-то не о чем. Но слово – то, что уподобляет человека его Создателю. Самого Спасителя мы называем Божественным Словом. Творческим словом Господь создал из небытия наш прекрасный мир, «космос», как называли его греки. Это значит «красота». Но и человеческое слово обладает творческой силой и воздействует на окружающую нас действительность. Слова, которые мы произносим и слышим, формируют наше сознание, нашу личность. А наши сознательные действия оказывают влияние на ту среду, в которой мы живем. Наше слово может содействовать Божьему замыслу о мире и о человеке, а может и противоречить ему.

Церковь всегда призывала своих чад быть внимательными к словам и особенно предостерегала от греха сквернословия. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе… (Еф.4:29), – учит апостол (Павел). А блуд и всякая нечистота… не должны даже именоваться у вас (Еф.5:3), – настаивает он. Неслучайно Апостол называет эти слова гнилыми.

Святые отцы говорят, что блудные грехи смердят. Сквернословие же, или так называемый мат, по своей тематике относится к блуду. И смердит. Хотя не все это ощущают – придышались. И что удивительно, запах только что съеденной котлеты сразу же стараются приглушить жевательной резинкой, поту с помощью какого-то снадобья из баллончика вообще перекрыли дорогу наружу, чтобы как-нибудь не «запахнуть» на людях, туалетную бумагу стали делать с фруктовыми отдушками, а духовного зловония от матерщины совершенно не чувствуют. И даже женщины.

Есть такое тропическое растение – скопелия. Его цветы – само совершенство формы и цвета. Но невероятно! От палево-оранжевых светящихся лепестков исходит запах гниющего разлагающегося мяса. Когда из прекрасных женских уст вылетает матерная брань, всегда вспоминается оранжерея, нежные восковые лепестки и страшное зловоние над ними. Зачем было укладывать в модную прическу волосы, подбирать фасон и расцветку костюма, подправлять какие-то изъяны на лице, чтобы потом оттолкнуть от себя ураганом грязных слов? Речь наиболее ярко обнаруживает нас, позволяет окружающим увидеть наше истинное лицо. «Заговори, чтобы я увидел тебя», – это изречение принадлежит Сократу, мудрейшему из древних греков. Женщина с грубой лексикой может выглядеть привлекательно, только когда она молчит – как цветок скопелии за стеклом.

Обыденность и распространенность этого греха почти «узаконила» его. И мало кто из матерщинников задумывается, какая беда для общества и для каждого из нас заложена в матерной брани. Мистические корни этого явления уходят в глубокую языческую древность. Люди дохристианской эпохи, чтобы оградить свою жизнь от злобных нападок демонического мира, вступали с ним в контакт. Этот контакт мог быть двояким. Демона либо ублажали, превознося его и принося ему жертвы, либо пугали его. Так вот, пугали демона именно скверной бранью, демонстрацией своего непотребства. Подобное можно наблюдать в начале драки, когда противники, делая свирепые гримасы, кричат друг другу о своей жестокости, о своей гневливой невменяемости, о готовности позволить себе то или иное гнусное поведение. То есть каждый из них пытается придать себе в глазах другого как можно больше скверности. Для страха или от страха. Но и призывали демона теми же словами, демонстрируя свою одержимость, свою готовность к общению с ним.

Таким образом, мат являлся средством «связи» с демоническими силами. Таковым он и остается. Его относят к инфернальной, то есть демонической, адской лексике. Через скверные слова человек сам отдает себя в руки беса, становится одержимым. Некоторые, наверное, знают, что избавиться от привычки матерной брани труднее, чем от курения. Годы и годы люди приходят с этим грехом на исповедь, пока, наконец, не освободятся от него.

В медицинской практике известно следующее явление: парализованный человек, у которого полностью отсутствует речь, не в силах выговорить ни «да», ни «нет», но может, тем не менее, совершенно свободно произносить целые выражения, состоящие из непечатной брани. Явление необычное, но встречающееся.

Странность такого явления говорит о многом. Получается, что так называемый мат «проходит» по совершенно иным нервным цепочкам, чем остальная речь. Не бес ли, используя греховный навык человека, оказывает ему такое «благодеяние», демонстрируя тем самым свою власть над частично омертвевшим телом? Что же будет после смерти? Власть демона станет полной и окончательной.

Незавидна судьба сквернослова, и Церковь предупреждает, что злоречивые… Царства Божия не наследуют (1Кор.6:10). …От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься, – говорит Спаситель (Мф.12:37).

Сквернослов не только свою душу отдает во власть бесов, но влияет и на состояние души окружающих его людей и даже на их здоровье. Всякое слово несет в себе информацию, которая воздействует на наше сознание, формирует и изменяет его. В лучшую ли сторону преобразует его скверная брань? Однажды услышанное слово живет в нас до конца жизни. Анестезиологи рассказывают, что под наркозом, когда ослабевает воля, человек никогда не употреблявший скверных слов, случается, скажет что-либо из когда-то услышанной брани.

Как уже было сказано, брань деструктивна и в отношении нашего здоровья. Произнесенное или услышанное бранное слово оказывает на нас действие, сопоставимое с легким сотрясением мозга. У писателя Фазиля Искандера упоминается случай, когда здоровый и сильный мужчина, услышав матерную брань, бледнеет и падает в обморок. «Не могу привыкнуть», – смущенно говорит он.

Разрушая юношескую стыдливость и возбуждая нечистые пожелания, сквернословие мостит дорогу к разврату. Целомудрие и чистота не смогут ужиться со скверными словами. Дети, не довольствуясь отвлеченными звуками, обязательно будут стремиться узнать значение услышанного. Растление малых сих будет лежать на совести сквернослова. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф.18:7), – предостерегает Спаситель.

Сквернословие заглушает, притупляет чувство стыда не только у детей, но и у взрослых. Стыдливость же, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «Бог вложил в природу нашу», чтобы она предохраняла нас от греха. Ту же мысль находим и у святителя Григория Нисского: «Великим и сильным оружием к избежанию греха служит обыкновенно хранящийся в людях стыд, для того, думаю, и вложенный в нас Богом, чтобы такое расположение души производило в нас отвращение от худшего». По мнению святителя Димитрия Ростовского «наибольший стыд происходит от обнажения наготы телесной». Матерная брань, символизируя такое обнажение, заставляет преодолеть этот наивысший градус стыда, разрушая защитную стену стыдливости и повергая человека в бесстыдство. Ведь «презрение стыда есть бесстыдство» (святитель Григорий Богослов). Там же, где бесстыдство – нет Бога.

Неустойчив, хрупок мир в семье сквернослова. Брань возбуждает и раздражает человека. Но самое большое несчастье в такой семье – это судьбы детей. Дети, слыша грязную речь, сами приучаются сквернословить. Умственное развитие таких детей заторможено. Чем раньше внимание ребенка обратится к половой сфере, тем более в таком низменном и примитивном отображении, тем медленнее будет идти его духовное и умственное развитие. Есть наблюдение, что у таких детей замедляется и рост, и в итоге они не «дотягивают» до заложенного в них природой.

Образование помогает человеку воссоздать в себе образ Божий. Именно понятие воссоздания образа Божия и отражает слово «образование». Поэтому грязная ругань из уст интеллигента особенно недопустима! От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк.12:48).

Кто-то может сказать, что для них сквернословие не сознательная брань, что грязные слова они произносят механически, не вникая в их смысл. Появилась даже некая «мягкая» форма сквернословия, когда матерные слова заменяются другими, но находятся во фразе на привычных местах. Некоторые даже спрашивают, допустима ли такая замена? Мы не можем отнести слова-«заменители» к обычным словам-паразитам, засоряющим речь. Разве что, – приравняв их к энцефалитным клещам. Ведь сущность сказанного проглядывает и сквозь завесу. Так никого не оставляет в неведении «пищалка», прикрывающая теле- и радио-матерщину.

«Народ» по-славянски – «язык». Язык народа – это то, что создает и объединяет народ. И характеризует его. Немецкий философ и лингвист В. Гумбольдт ставил формирование и развитие национального характера, культуры и быта в прямую зависимость от языка народа. Язык, несомненно, оказывает влияние и на исторический путь народа. Так можем ли мы столь легкомысленно с ним обращаться?

Нам только кажется, что сегодня мы сильны и независимы со своим научно-техническим прогрессом. Что способны строить свое благополучие исключительно по своему желанию. Но что мы можем, если Господь за наше нечестие не даст нам Своей благодати, не благословит наши труды? От нашей, как нам кажется, небольшой, слабости страдает вся наша жизнь. И личная, и семейная, и государственная. Поэтому, устраивая эту жизнь, прежде всего послушаемся голоса Церкви, говорящей нам через апостола Павла: Отложите… сквернословие уст ваших (Кол.3:8).

Впрочем, чем более молитв, священных и духовных текстов произносит и читает человек, тем проще и естественнее ему бывает отказаться от грубых слов. Потому что, как говорит Апостол, не может (не должно) из одних уст исходить благословение и проклятие, как один источник не может изливать соленую и сладкую воду (Иак.3:12).

О.В. Пунько, педагог дополнительного образования

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

20 октября 2022 в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла состоялась очередная встреча наших учащихся с о. Георгием Шевцовым

Кто-то из мудрых людей сказал: главные вещи в жизни – это не вещи. Главные вещи в жизни – это вера, духовная жизнь и спасение души. Конечно, в СМИ, по телевидению, в Интернете мы большей частью слышим о вредных привычках…

Люди более-менее имеют о них представление. Древний философов сказал: привычка – вторая натура. Мелочи формируют человека, его внешний и внутренний образ жизни. Получается, что в деле спасения, в деле человеческих отношений мелочей не бывает. Вся наша жизнь вообще складывается из мелочей. Поэтому, конечно, сегодня необходимо об этом говорить.

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов в рамках Плана взаимодействия Петропавловского прихода и СШ № 3 г. Березы в вопросах воспитания с целью предотвращения зависимости от наркотиков, алкоголя, табакокурения, правонарушений среди детей и подростков провел беседу «Вредные привычки и их пагубное влияние на душу человека» с просмотром фильма «Есть только миг…» с учащимися 11 «А», 11 «Б», 11 «В», 9 «А» классов. На встрече присутствовали классные руководители – Архутич С. Е., Шостак Л.В., Блохина А. М.

Вредные привычки – это способ отвлечь себя от реальности. И при полном осознании всей степени вреда пагубных привычек, люди продолжают увлекаться ими.

Во-первых, вредные привычки возникают из-за переизбытка свободного времени, во-вторых — от неумения совладать со своим внутренним состоянием, разобраться в себе.

Как часто люди переживают стресс, неприятности, пытаются себя чем-то развлечь, развеселить. К примеру, «дымок попускать» — ведь это такое забавное занятие. Некоторые считают, что курить трубку – это увлекательно и интересно, снимает стресс. А на самом деле всё это бессмысленно и бесполезно для человека, как и все иные вредные привычки.  

Но человек находит в них какое-то утешение, какую-то отраду, хоть и временного характера, хоть и ложную, и продолжает увлекаться ими, и надеется, что благодаря этим привычкам сможет оградить себя от расстройства, от депрессии. На самом же деле – это не выход.

И если у человека есть желание бросить вредную привычку, нужно делать это безотлагательно. Но при этом следует помнить, что сам человек не может справиться с вредной страстью, если не призовёт на помощь Бога, Который является защитником, Который своей благодатью даёт необходимые силы и помощь, чтобы превозмочь эти страсти и выйти из соcтояния зависимости.

Мы пьем из чаши бытия 

 С закрытыми очами,

 Златые омочив края

 Своими же слезами.

 Когда же перед смертью с глаз

 Завязка упадает

 И все, что обольщало нас,

 С завязкой исчезает,

 Тогда мы видим, что пуста

 Была златая чаша,

 Что в ней напиток был – мечта,

 И что она – не наша. 

М. Лермонтов. Чаша жизни

Пунько Ольга Викторовна, педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

«1030-летие Православия на белорусских землях»

среди учащихся Воскресных школ Березовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района

09 октября 2022 года в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы в рамках мероприятий, посвящённых «1030-летию Православия на белорусских землях» был проведен интеллектуальный турнир.

В игре приняли участие 4 команды - среди них воспитанники Воскресных школ Берёзовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района: «Софийцы» - храм святых апостолов Петра и Павла г. Березы, «Патриоты» - храм святого Архангела Михаила г. Березы, «Серафимы» - храм преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска, «Трио» - храм Святой Живоначальной Троицы агрогородка Пески.

Тема турнира - «1030-летие Православия на белорусских землях»

Для наблюдения за проведением турнира было организовано жюри, в состав которого вошли благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов, председатель жюри; протоиерей Владимир Глушак, настоятель храма Святой Живоначальной Троицы агрогородка Пески; представитель епархиальной комиссии по проведению Афанасьевского интеллектуального турнира, настоятель храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска иерей Алексий Олехнович; сестра милосердия сестричества в честь святой равноапостольной Марии Магдалины при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Шостак Нина Сергеевна.

Интеллектуальный турнир начался со вступительного слова преподавателя Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольги Викторовны на тему «Исторический путь Православия на белорусских землях».

В 2022 году Белорусская Православная Церковь отмечает 1030-летие прихода Православия на белорусскую землю. Этот более чем тысячелетний путь не был простым. Православие на территории нынешней Белоруссии не раз стояло перед угрозой исчезновения. Однако Промысл Божий, стойкость в вере простого народа и мученичество его святых подвижников сохранили традиции древнего православного благочестия. Они живы и сегодня.

Исторический путь Православия на землях нынешней Белоруссии отличается большим своеобразием. Государства, в состав которых входили западнорусские земли, оказывали решающее влияние на состояние церковной жизни населения этих территорий. Православие пришло на земли нынешней Белоруссии вместе с крещением всей Руси в конце X века. Это было начало сложного и долговременного процесса христианизации огромного Древнерусского государства, политического объединения восточнославянских племён. Можно утверждать, что к концу XI века земли нынешней Белоруссии были православными.

Второй период истории Православия на древнерусских землях связан с образованием Великого княжества Литовского и длился вплоть до провозглашения Брестской церковной унии (вторая половина XIII века — конец XVI века). Его характерной чертой является постепенная утрата позиций Православной Церкви в результате политики религиозной индифферентности, проводимой языческими властями Великого княжества Литовского, а с 1387 года — открытой поддержки Римско-католической церкви, закончившийся принятием Брестской церковной унии.

Третий период (XVII век — конец XVIII века) был временем борьбы за выживание в условиях господства католицизма и антиправославного законодательства, действие которого поставили Православную Церковь на грань исчезновения.

Конец XVIII — начало XX века характеризуется включением территорий Белой Руси в состав Российской империи. Это было время возрождения Православия и воссоединения белорусского народа, разделённого Брестской церковной унией на православных и униатов.

Советские годы в истории Русской Православной Церкви в Белоруссии связаны с тяжёлыми испытаниями, которые Православная Церковь пережила в советское время.

Современный период в истории Православной Церкви в Белоруссии начинается с учреждения Белорусского Экзархата Московского Патриархата в 1989 году и продолжается вплоть до сегодняшнего дня. Он характеризуется непростым процессом духовного возрождения общества и стремительного восстановления позиций Православия в суверенной Республике Беларусь.

После многих лет тяжелой жизни в Беларуси наступила пора оттепели, пора возрождения духовной жизни. В течении всего 20-го века встречались различные моменты в жизни Церкви и положительные, и отрицательные, и Церковь смогла их перенести и устоять, устоять достойно, невзирая на все выпады со стороны властей. И сегодня Церковь предстоит как победительница, во всех этих невзгодах. Церковь сегодня процветает, строятся и воссоздаются новые и старые храмы, воспитывается молодежь. Церковь уцелела, и этим все сказано. Сам Христос говорил: «созижду Церковь мою, и врата ада не одолеют ее». (Мф 16:18)

Святая Русь не станет на колени (Елена Екимова)

Пока есть Вера Правая на свете,
И колосится нива золотая,
Пока крест носят взрослые и дети
И в синем небе ласточки летают;

Пока главу склоняем перед Богом
И сердце радостно поет "Осанна!",
Пока на свете милостивых много
И льется с уст молитва непрестанно -

Святая Русь не станет на колени,
Развеются над нею вражьи тучи
И станет Алтарем она спасенья
Прекрасным, светоносным и могучим.

Интеллектуальный турнир проходил в виде командной игры, в ходе которой каждой из команд было задано 34 вопроса, связанных с 6 периодами в истории Православной Церкви на территории Беларуси.

Победу в интеллектуальном турнире одержала команда «Серафимы» Воскресной школы храма Серафима Саровского г. Белоозёрска, второе место заняла команда «Софийцы» Воскресной школы храма святых апостолов Петра И павла г. Берёзы, третье – команда «Патриоты» Воскресной школы храма святого Архангела Михаила г. Берёзы.

Благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов обратился к присутствующим со словом о том, что проводить такие встречи - это наш долг, наша обязанность знать историю своей страны и помнить какие испытания претерпевала вера православная на своём пути распространения на территории Беларуси за такой долгий период.

После чего отец Георгий поблагодарил всех участников игры и вручил командам, занявшим 1-3 места, грамоты, остальным участникам – дипломы за участие в интеллектуальном турнире, а также всем участникам памятные подарки и сладкие призы – торты, шоколадки, календари и иконы.

Протоиерей Георгий выразил благодарность преподавателю Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольге Викторовне и членам объединения по интересам «Остров спасения» за организацию и проведение интеллектуального турнира.

Игра закончилась общим фото, праздничное настроение было у всех - никто из участников турнира не остался без внимания, и никто не спешил расходиться.

В составе нашей команды «Софийцы» учащиеся 10 «А», 10 «Б», 9 «Д» классов - Куванова Светлана, Эсанова Варвара, Титунин Алексей, Челей Яна.

 Пунько Ольга Викторовна,

педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

В нашей школе прошёл

IV РАЙОННЫЙ ДЕТСКИЙ ПАСХАЛЬНЫЙ

ПРАВОСЛАВНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ

«ПАСХА КРАСНАЯ»

От сердца к сердцу добро летит,

Подобно птице.

Стучит в сердца, чтоб разбудить

И возвратиться,

Чтоб возвратиться и дарить

Всем людям радость,

Над серым днём чтоб воспарить –

Уже не малость.

У нас задача так проста:

Дарить добро от сердца к сердцу

И в ваше сердце

ВЫ доброте откройте дверцу!

 14 мая 2022 года в нашей школе прошел Четвертый Пасхальный Православный Фестиваль «Пасха Красная».

Опять пришла к нам желанная и долгожданная весна. Вся природа, весь мир Божий пробуждается ото сна.

Мы сего­дня, как и все послед­ние дни, пере­жи­ваем радость Пасхи. О Пасхе можно гово­рить бес­ко­нечно. Можно затра­ги­вать исто­ри­че­ский аспект Пасхи, бого­слов­ский, какой угодно, – все они жиз­не­утвер­жда­ющи, живи­тельны, жиз­но­творны… 

Из всех событий жизни Господней нашему опыту доступно именно Воскресение Христово. На нем стоит вся наша вера, потому что, как говорит апостол Павел, если не воскрес Христос, то наша вера тщетна и мы — самые несчастные из людей. Ибо если не воскрес Христос, значит, Он не Тот, Кем мы Его называем, Он не Тот, Кем Себя заявлял; значит, мы верим в ложь, и та жизнь, которой мы ожидаем, та жизнь, которую мы опытно знаем в своей душе, в своем теле, в нашем церковном мире — призрак и неправда!

Однако мы знаем именно опытно, что это так — потому что мы знаем воскресшего Христа. Мы не знаем Его так, как знали апостолы — по плоти. Мы Его не знаем в деревнях Галилеи, на дорогах Святой земли. Но духом мы знаем Его воскресшим, и, зная Его таковым, мы с уверенностью можем сказать, что Тот, Кто ныне жив — воскрес!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

На IV Детском Пасхальном Православном Фестивале «Пасха красная» мы встретились для того, чтобы поделиться пасхальной радостью!

На нашем фестивале присутствовали уважаемые гости, которые являлись и членами жюри фестиваля:

Сакович Елена Михайловна, начальник отдела по образованию Берёзовского райисполкома;

По объективным причинам отсутствовал о. Георгий Шевцов, благочинный церквей Берёзовского округа

  Но у нас в гостях был о. Георгий Немшон, представитель Берёзовского благочиния, настоятель храма святого Архангела Михаила;

Рункевич Татьяна Анатольевна, главный специалист отдела по образованию Берёзовского райисполкома;

Новик Рита Николаевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе ЦДОДиМ г. Березы;

Кононович Татьяна Васильевна, заведующий художественным отделом ЦДОДиМ г.Березы;

Блоцкая Татьяна Васильевна, руководитель образцовой театральной студии «Притяжение» ЦДОДиМ г. Березы.

Положением Фестиваля были определены следующие конкурсные номинации:

-  художественное и декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость»;

-  театральное творчество;

-художественное творчество и подноминации – театральное творчество, художественное слово, музыкальный номер;

- изобразительное творчество;

- фотоконкурс «Красота Божьего мира»;

- литературное творчество;

- и вне конкурса проходила номинация православный челлендж «Икона нашего прихода».

Всего приняли участие 207 учащихся из 24 учреждений образования нашего района.

В период с 21 апреля по 12 мая жюри оценивало присланные работы и сегодня мы чествовали победителей и участников фестиваля.

Ребята приняли участие в разных номинациях. Работ очень много и все они замечательные. Выполнены с большой любовью и старанием.

С приветственным словом к присутствующим обратились о. Георгий Немшон, Елена Михайловна Сакович и директор средней школы № 3 г. Берёзы Игорь Григорьевич Пилипчук.

Также выступали учащиеся, занявшие 1, 2 и 3 места в номинации «Художественное слово» и «Музыкальный номер»:

• Бобель Марина, учащаяся Стригинской средней школы, стихотворение «Христос Воскрес»;
• Степанюк Мария, учащаяся Сигневичского УПК ясли-сад-средняя школа, песня «Ангел и я»;                                                                          
• Кулинич Кирилл, учащийся средней школы № 3 г. Берёзы, стихотворение «Распятие Иисуса;                                                     
• Скробот Валерия и Фесько Эвелина, учащихся     Берёзовской начальной школы, песня «Ангел милый, белокрылый;
• Буранко Елизавета, учащаяся средней школы № 3 г. Белоозёрска, стихотворение «Светлый праздник»;
• Лаврусик Полина, учащаяся средней школы № 3 г. Белоозёрска, стихотворение «В сторонке бабушка стояла…»;
• Лисюк Злата, учащаяся средней школы № 3 г. Белоозёрска, стихотворение «Я пришла за счастьем…»;                                     
• Червяковскую Софию, учащуюся средней школы № 3 г. Белоозёрска, песня «Пасха»;                          
• Лукша Анна, средняя школа № 3 г. Берёзы, стихотворение «Христос Воскрес!»

Грамотами и памятными призами было награждено 79 учащихся:

• в номинации «Декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость» за 3 место награждены:

1. Ковалевич Виктория – средняя школа деревни Здитово

2. Беринчик Миланья – средняя школа № 1 г. Белоозёрска

3. Волощик Дарья - средняя школа № 3 г. Белоозёрска

4. Зданович Мария - Нарутовичская базовая школа

5. Ополько Илья - средняя школа № 3 г. Берёзы

6. Таболич Александра – Междулесская средняя школа

за второе 2 место награждены:

1. Попко Александра – Огородниковская средняя школа

2. Сорока Денис – средняя школа № 1 г. Берёзы им. В.Х. Головко

3. Последняя Анастасия – Нарутовичская базовая школа

4. Прокурат Екатерина – средняя школа № 3 г. Берёзы

5. Лопато Виталий – средняя школа № 3 г. Берёзы

6. Вабищевич Кирилл  - Малечская санаторная школа-интернат

7. Барлюк Ксения – Ревятичская средняя школа

за 1 место награждены:

1. Резько Илья – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

2. Василевская Александра Витальевна – гимназия г. Белоозёрска

3. Полейко Дарья – Малечский УПК ясли-сад-средняя школа

4. Шульга Татьяна – Песковская средняя школа

5. Мостыка Юлия – Песковская средняя школа

6. Самусев Ярослав – средняя школа № 3 г. Берёзы

7. Зинчук Елена – Малечская санаторная школа-интернат

8. Галуц Анна – средняя школа № 3 г. Берёзы

 

• в номинации «Изобразительное творчество – рисунок» за 3 место награждены:

1. Сахарчук Виктория, Козлович Ирина – Кабаковская средняя школа

2. Олихвер Кристина – средняя школа деревни Здитово

3. Хутко Ева - средняя школа деревни Здитово

4. Малахова Милана – Стригинская средняя школа

5. Крукович Полина – Берёзовская начальная школа

6. Корбан Владислава - средняя школа № 1 г. Белоозёрска

7. Горячко София - средняя школа № 1 г. Белоозёрска

8. Мелешко Екатерина - средняя школа № 3 г. Белоозёрска

9. Постоялко Варвара – средняя школа № 3 г. Берёзы

10. Ковецкий Иван – средняя школа № 3 г. Берёзы

11. Грудович Анастасия – Малечская санаторная школа-интернат

за 2 место награждены:

1. Козинец Юлия – Стригинская средняя школа

2. Марченя Зарина – средняя школа № 2 г. Берёзы

3. Грабун Анна – средняя школа № 1 г. Берёзы

4. Попко Елизавета – средняя школа № 3 г. Берёзы

5. Хмара Надежда – средняя школа № 3 г. Берёзы

6. Юдчиц Анастасия – средняя школа № 3 г. Берёзы

7. Точко Никита – средняя школа № 3 г. Берёзы

8. Пашкевич Яна – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

за 1 место награждены:

1. Пинюта Василиса – Берёзовская начальная школа

2. Ревинская Яна – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

3. Вашкевич Дарья - средняя школа № 3 г. Белоозёрска

4.Братчук Ангелина – Песковская средняя школа

5.Журко Павел – Ревятичская средняя школа

6. Ходан Ксения – Первомайский УПК ясли-сад-средняя школа

 

• в номинации фотоконкурс «Красота Божьего мира» за 3 место награждены:

1. Мартысевич Матвей, СШ № 3 г. Белоозёрска

2. Габец Дарина, средняя школа № 3 г. Белоозёрска

3.Линник Евгений, Селецкий УПК ясли-сад-средняя школа

4.Лисюк Максим, Первомайский УПК ясли-сад-средняя школа

 за 2 место награждены:

1. Литвинович Алексей, Малечский УПК ясли-сад-средняя школа

2. Чайчиц Егор, Здитовская средняя школа

3. Зуб Юлия, СШ № 2 г. Берёзы

4. Углянец Алексей, СШ № 1 г. Берёзы им. В.Х. Головко

за  1 место награждены:

1.Новик Матвей, СШ № 3 г. Берёзы

2. Смородинова Полина, СШ № 3 г. Берёзы

3.Степанов Дмитрий, СШ № 3 г. Белоозёрска

4. Ковалевич София, СШ № 3 г. Белоозёрска

 

• в номинации «Художественное творчество» за 3 место в подноминации «Театральное творчество» награждены:

1. Сигневичский УПК ясли-сад-средняя школа

2. средняя школа № 2 г. Берёзы

за 2 место награждена Борковская средняя школа

За 3 место в подноминации «Художественное слово» награждены:

1. Буранко Елизавета – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

за 2 место (художественное слово) награждены:

1.Концевич Мария – средняя школа № 2 г. Берёзы

2.Базылюк Арина – средняя школа №2 г. Берёзы

3.Кулинич Кирилл – средняя школа № 3 г. Берёзы

за 1 место (художественное слово) награждены:

1. Бобель Марина – Стригинская средняя школа

2. Лисюк Злата – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

3. Лаврусик Полина - средняя школа № 3 г. Белоозёрска

4. Лукша Анна – средняя школа № 3 г. Берёзы

В подноминации «Музыкальный номер» за 1 место награждены:

1. Степанюк Мария – Сигневичский УПК ясли-сад-средняя школа

2. Скробот Валерия и Фесько Эвелина – Берёзовская начальная школа

3. Червяковская София – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

 

• В номинации «Литературное творчество» за 3 место награждены:

1. Лаврусик Дарья - Песковская средняя школа

2. Середа Полина – средняя школа № 3 г. Берёзы

за 2 место награждены:

1. Быцко роман – Малечский УПК ясли-сад-средняя школа

2. Соловей Полина – средняя школа № 3 г. Берёзы

За 1 место награждены:

1. Савчук Ульяна – Берёзовская начальная школа

2. Лычик Алина – средняя школа № 3 г. Белоозёрска

Из нашей школы 17 участников были награждены грамотами и памятными призами.

Организатор Фестиваля, средняя школа № 3 г. Берёзы, предусмотрела свои призы в номинации «Особая симпатия».

 На сцене директор средней школы № 3 г. Берёзы Пилипчук Игорь Григорьевич вручил памятные подарки.

В номинации «Изобразительное творчество – рисунок» были награждены призом «Особая симпатия»:

1. Челюк Артем, средняя школа деревни Здитово

2. Тарасевич Надежда, СШ № 3 г. Берёзы

3. Рудь Александр, СШ № 3  Берёзы

В номинации «Декоративно-прикладное творчество» были награждены:

1. Мартысевич Матвей, средняя школа № 3 г. Белоозёрска

2. Макуха Надежда, Ревятичская средняя школа

3. Бык Юлия, Стригинская средняя школа

В номинации «Литературное творчество» были награждены:

1. Бут-Гусаим Полина, средняя школа № 3 г. Берёзы

2. Литвинович Алексей – Малечский УПК ясли-сад-средняя школа

В номинации «Фотоконкурс «Красота Божьего мира» был награждён Маслаков Егор – Берёзовская начальная школа.

В номинации «Театральное творчество» была награждена Здитовская средняя школа.

В номинации «Художественное слово» был награждён Калюжин Максим – гимназия г. Белоозёрска.

В номинации «Вокальное творчество» награждена Стригинская средняя школа.

Всем школам-участницам фестиваля наша школа – организатор Фестиваля предусмотрела благодарности и памятные сувениры – стикеры «Спасибо участнику!»

 Вне конкурса проходила номинация православный челлендж «Икона нашего прихода».

В рамках Фестиваля мы приглашали участников Фестиваля поделиться пасхальной радостью: распечатать икону, особо почитаемую в приходе, и с обратной стороны напечатать историю иконы или посвященные ей статьи. 

По завершению нашей встречи мы предложили подарить её участникам Фестиваля, оставив о себе долгую и хорошую память. Участники Фестиваля получили в дар иконы разных приходов Берёзовщины, собрав интересный и полезный материал для дальнейшего знакомства со святынями Берёзовского края.

 Много радости и света царило на Фестивале и мы выразили надежду встретиться на IV Фестивале в следующем году.

 Мы пожелали всем участникам Фестиваля надолго сохранить светлое и радостное настроение, чтобы душа наполнялась любовью, добротой и надеждой.

Ольга Викторовна Пунько, педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

18 марта 2022 года для учащихся 8 «А», 8 «Б», 8 «В» классов в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла была организована встреча с о. Георгием Шевцовым на тему «Роль православной церкви в годы Великой Отечественной войны»

Почти все оставшиеся в живых архиереи находились в лагерях, а количество действующих храмов на всю страну не превышало нескольких сотен. Однако, несмотря на невыносимые условия существования, в первый же день войны Русская Православная Церковь в лице местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) проявила мужество и стойкость, обнаружила способность ободрить и поддержать свой народ в тяжелое военное время. «Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней Заступницы Русской земли, поможет нашему народу пережить годину тяжких испытаний и победоносно завершить войну нашей победой», – с этими словами митрополит Сергий обратился к прихожанам, собравшимся 22 июня, в воскресный день, в Богоявленском соборе в Москве. Свою проповедь, в которой он говорил о духовных корнях русского патриотизма, владыка закончил словами, прозвучавшими с пророческой уверенностью: «Господь нам, дарует победу!»К началу Великой Отечественной войны над Русской Православной Церковью нависла угроза полного уничтожения. В стране была объявлена «безбожная пятилетка», в ходе которой советское государство должно было окончательно избавиться от «религиозных пережитков».

Руководствуясь гражданскими чувствами, иерархи, священники и верующие не ограничивались только молебнами о даровании победы Красной армии, а с первых дней войны участвовали в оказании материальной помощи фронту и тылу. Духовенство в Горьком и Харькове, а затем по всей стране организовывало сбор теплых вещей и подарков бойцам. В Фонд обороны вносились деньги, золотые и серебряные вещи, облигации государственных займов.

С получением разрешения от Сталина об открытии специального счёта в Госбанке церковь де-факто получила право юридического лица. В конце 1944 г. каждая епархия прислала в Синод отчет о своей деятельности в суммарном выражении с 22 июня 1941 г. по 1 июля 1944 г. Духовенство и верующие собирали средства на нужды обороны, подарки бойцам Красной армии, больным и раненым, находящимся в госпиталях, на оказание помощи инвалидам Отечественной войны, детям и детским учреждениям, семьям красных воинов. Сборы шли не только денежные, но и драгоценными предметами, продуктами и необходимыми вещами, такими как, например, вафельные полотенца для госпиталей. За отчетный период взносы приходов Русской православной церкви составили 200 млн рублей. Общее количество собранных средств за весь военный период превысило 300 млн рублей.

Из этого количества собранных денег 8 млн рублей были использованы на покупку 40 танков Т-34, построенных на танковом заводе Челябинска. Они и составили колонну с надписями на башнях боевых машин: «Дмитрий Донской». Передача колонны частям Красной армии состоялась в деревне Горенки, что в 5 км северо-западнее Тулы, по месту расположения комплектующихся военных частей.

Так в борьбе за общие идеалы в годы Великой Отечественной войны патриотические чаяния русских верующих и духовенства воедино слились с героизмом и доблестью воинов Красной армии. Как много лет назад, над ними веяли знамена Дмитрия Донского, олицетворявшие победу над сильным врагом.

Несомненно, что сбор средств в Фонд обороны, на подарки Красной армии, на помощь сиротам, воинам-инвалидам, семьям погибших составил важную часть деятельности Русской православной церкви в годы войны. Но была еще одна важнейшая форма деятельности – молебны о победе русского воинства. Одним из величайших молитвенников в военные годы был иеросхимонах Серафим Вырицкий.

Когда немцы вошли в город, старец успокаивал многих растерявшихся, говоря, что ни одного жилого дома не будет разрушено. (В Вырице, действительно, были разрушены только вокзал, сберкасса и мост.) Тысячу дней стоял он на молитве о спасении России. Он возносил постоянную молитву не только в своей келье, но и в саду на камне перед устроенной на сосне иконой преподобного Серафима Саровского, кормящего дикого медведя. Этот уголок старец называл «Саров». В 1942 г. отец Серафим писал о своих бдениях:

«И в радости, и в горе монах, старец больной

Идет к святой иконе в саду, в тиши ночной.

Чтоб Богу помолиться за мир и всех людей

И старцу поклониться о Родине своей.

Молись Благой Царице, Великий Серафим,

Она Христа десница, помощница больным.

Заступница убогим, одежда для нагих,

В скорбях великих многих спасет рабов своих…

В грехах мы погибаем, от Бога отступив,

И Бога оскорбляем в деяниях своих».

Особенно следует сказать о патриотической деятельности Церкви на временно оккупированной территории. Священники являлись подчас единственным связующим звеном между партизанами и местными жителями и получили славное прозвище «партизанских попов».

Свой вклад в дело победы вносили и монашествующие. (В конце войны на территории РСФСР не осталось ни одного действующего монастыря, лишь в присоединенных областях Молдавии, Украины, Белоруссии их насчитывалось 46.) В годы оккупации на временно занятой врагом территории возобновили свою деятельность 29 православных монастырей. 

Только за несколько месяцев 1944 г. монахини сдали в Фонд обороны 70 тыс. рублей, Днепропетровский Тихвинский женский монастырь – 50 тыс., Одесский Михайловский женский монастырь – 100 тыс. рублей. Монахини помогали Красной армии не только пожертвованиями, но и сбором теплых вещей и полотенец, так нужных в госпиталях и медсанбатах. Инокини Одесского Михайловского женского монастыря вместе со своей настоятельницей игуменьей Анатолией (Букач) собрали и передали военным медикам значительное количество лекарственных препаратов.

В день Пасхи Христовой, 6 мая 1945 г., в своем дневнике писатель М. М. Пришвин записал: «…Мы были возле церкви Иоанна Воина в тесной толпе, выходящей далеко за церковную ограду по улице. Из боковой двери над головами валил пар дыхания стоявших в церкви. Вот бы иностранцу посмотреть, как молятся русские и чему радуются! Когда из церкви послышалось “Христос Воскресе!” и весь народ подхватил – это была радость!

Патриотическая церковная деятельность в первые годы войны была замечена и по достоинству оценена советским руководством, оказав определенное влияние на изменение религиозной политики государства в военный период.

разгарнуць » / « згарнуць

17.02.2022 ГОДА

СОСТОЯЛАСЬ ОЧЕРЕДНАЯ ВСТРЕЧА СТАРШЕКЛАССНИКОВ (УЧАЩИЕСЯ 10А, 10В, 11Б, 9А, 9А КЛАССОВ)

С ПРОТОИЕРЕЕМ ГЕОРГИЕМ ШЕВЦОВЫМ

О. Георгий выступил по теме «О совести».

Что такое совесть?

Некоторые люди говорят - совесть есть высшее проявление человеческой души.

Другие – какая-то внутренняя сила, указывающая человеку, что есть добро и что есть зло.

Какое же понятие мы вкладываем в это слово в силу своего собственного умозаключения?

На эти вопросы ребята и пытались ответить, слушая о. Георгия.

Святые отцы говорят: «Совесть является основополагающим источником нравственности. А нравственность есть внутренний код, определяющий человеческие поступки».

Шёл разговор о трех категориях совести: доброй, отрицательной и прожжённой. О. Георгий приводил примеры по каждой категории.

Совесть дана человеку как неоценимый драгоценнейший дар Божий. По слову святителя Иоанна Златоуста – совесть премудро действует в нашем сердце, то её голос беспощадно обличает нас, то на время затихает. Почему? Святой поясняет: если бы совесть не прекращала бы постоянно обличать нас, то человек не смог бы вынести непрерывного укора своей совести, просто не смог бы жить.

В конце беседы о. Георгий призвал ребят жить по совести словами церковного поэта:

Чтоб наша совесть не казнила нас,

Старайтесь жить по совести, ребята.

Пусть Бог благословит всех нас

Хранить заветы совести всесвято.

О. В. Пунько, педагог дополнительного образования

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

Информационный час в рамках проекта «Школа Активного Гражданина» 27 января был посвящён теме «Гордость за Беларусь. Мир межконфессиональный, мир межнациональный» (о приоритетах конфессиональной политики Республики Беларусь).

Инициативная группа учащихся 10а класса подготовила информацию в соответствии с тематическими блоками:

- «Приоритеты конфессиональной политики Республики Беларусь»;

- «Храм-памятник в честь Всех Святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших, – место духовного единения».

Приглашённый на встречу с учащимися школы адвокат юридической консультации Берёзовского района Полячок Елена Александровна пояснила ребятам, какие изменения в Конституции Республики Беларусь выносятся на обсуждение в преддверии референдума. В соответствии с тематикой информационного часа особое внимание было уделено законодательной основе права каждого гражданина Республики Беларусь на свободу совести и свободу вероисповедания, на социальную справедливость, равенство, защиту прав и интересов независимо от отношения к религии и религиозной принадлежности, на свободу объединения в религиозные организации.

Конфессиональная политика Республики Беларусь направлена на поддержание и укрепление межконфессионального мира, согласия в белорусском обществе, развитие взаимодействия с исторически традиционными конфессиями. О том, как сохранить в нашей стране межнациональный мир, межконфессиональный диалог и добрососедство всех религий, рассказал ребятам настоятель храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы протоиерей Георгий Шевцов.

Беларусь славится своим культурным наследием, которое напрямую связано с религиозной жизнью. К нему относятся церкви, монастыри, костёлы, а также синагоги, мечети и деревянные храмы староверов.

Классный руководитель 10 «А» класса Иноземцева И.Ю. познакомила присутствующих с брошюрой, составленной по итогам исследовательской деятельности педагогов и учащихся нашей школы «Святыни Земли Берёзовской» (эти материалы есть также на сайте школы) https://drive.google.com/file/d/1nJiHw1XHLi_v_xPvQkRytimCTZCjPVu6/view

Руководитель факультативных занятий «Духовно-нравственное воспитание и патриотизм» Пунько О.В. рассказала ребятам о месте духовного единения – Храме-памятнике в честь Всех Святых и в память о жертвах, спасению Отечества нашего послуживших и предложила посмотреть видеофильм «Храм-памятник в честь Всех Святых | Легендарная крипта и Музей памяти».

Педагоги предложили учащимся принять участие в создании тематического маршрута либо виртуальной экскурсии по объектам культовой архитектуры Берёзовского района.

Анализируя полученную информацию, ребята высказывали своё мнение о том, как связаны понятия «толерантность» и «межнациональные отношения», насколько актуальны эти понятия сегодня, какие в нашей стране создаются условия для сохранения согласия в белорусском обществе.

Говоря о толерантности, необходимо понимать главное: толерантность – это то, что сегодня спасет людей от жестокости, от такого состояния, которое разрушительно во всех смыслах. Необходимо учиться принимать другого со всеми его особенностями. Кроме того, приняв другого, мы становимся богаче сами, намного богаче… Толерантное отношение к другому – это путь подлинного духовного роста и развития каждого человека на планете Земля.

Заместитель директора по воспитательной работе Е.И.Крагель

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

14 января 2021 года для учащихся 9 «Г», 9 «Б», 9 «С» классов и учащихся, требующих особого педагогического внимания была организована встреча с о. Георгием Шевцовым на тему «ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СОБЛАЗНОВ»

Сложно сказать, какая привычка самая губительная. Как правило, подобные привычки расцветают пышным букетом. Где курение и выпивка, там и матерщина, а где матерщина, там и развратные действия, и так далее. Однако питательной средой для развития этих пагубных привычек являются глубоко укоренившиеся в сердце страсти гнева и самолюбия. Невозможно себе представить, чтобы человек кроткий (тихий) и любвеобильный употреблял нецензурные слова, курил, постоянно обманывал и развратничал. Тот, кто стяжал в своем сердце смирение, кротость и стремится к высшей христианской добродетели –любви, никогда не будет совершать ничего подобного.

Вредные привычки – это способ отвлечь себя от реальности. И при полном осознании всей степени вреда пагубных привычек, люди продолжают увлекаться ими.

Но человек находит в них какое-то утешение, какую-то отраду, хоть и временного характера, хоть и ложную, и продолжает увлекаться ими, и надеется, что благодаря этим привычкам сможет оградить себя от расстройства, от депрессии. На самом же деле – это не выход.

И если у человека есть желание бросить вредную привычку, нужно делать это безотлагательно. Но при этом следует помнить, что сам человек не может справиться с вредной страстью, если не призовёт на помощь Бога, Который является защитником, Который своей благодатью даёт необходимые силы и помощь, чтобы превозмочь эти страсти и выйти из соcтояния зависимости.

Мы преображаемся в Боге и только в Боге. Существование вне Бога – это совершенно пустое существование, которое ведёт к сообщению с дьяволом, противником Божьим. Если мы не принимаем сторону Бога, то оказываемся рабами дьявола. Почему люди, порой, заканчивают свою жизнь суицидом? У них не возникает желания включить свой разум, раскрыть свои уши, глаза, сердце. Из-за своей гордыни, из-за своей затхлости внутренней люди оказываются неспособными услышать Бога, но при этом они слушают дьявола, который внушает им, что есть выход, есть способ: «чик-чирик – и ты уже свободен».

Кому мы себя доверим, с тем мы и окажемся в Вечности. С тем, кто в нашем сердце найдёт для себя обитель и пристанище.

О. В. Пунько, педагог дополнительного образования

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

СОСТОЯЛСЯ V-Й АФАНАСЬЕВСКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ТУРНИР СРЕДИ УЧАЩИХСЯ ВОСКРЕСНЫХ И ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ БРЕСТСКОЙ ЕПАРХИИ

4 января 2022 года по благословению Архиепископа Брестского и Кобринского Иоанна состоялся V-й Афанасьевский интеллектуальный турнир среди учащихся Воскресных школ Брестской епархии, посвященный 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского и памяти первого Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Филарета.

В октябре 2021 года во всех благочиниях Брестской епархии состоялись отборочные туры, в которых приняли участие представители Воскресных школ и общеобразовательных школ благочиний. В результате были сформированы команды от каждого благочиния, которые и стали участниками Афанасьевского интеллектуального турнира.

Наше Берёзовское благочиние представляла команда «Софийцы», в составе учащихся 9 «Б» класса СШ № 3 г. Берёзы – Куванова Светлана, Эсанова Варвара, Титунин Алексей.

Основной турнир прошел в гобеленовом зале УО «Брестский государственный областной центр молодёжного творчества».

В интеллектуальном состязании приняли участие команды всех благочиний епархии:

команда «Берестейские пчёлки» (Брестского городского благочиния), команда «Ноев ковчег» (Брестского районного благочиния), команда «Софийцы» (Березовского благочиния), команда «Покров» (Жабинковского благочиния), команда «Паруса надежды» (Дрогичинского благочиния), команда «Белая вежа» (Каменецкого благочиния), команда «Солнышки» (Кобринского благочиния), команда «Добрые сердечки» (Малоритского благочиния), команда «Соборяне» (Пружанского благочиния).

В состав жюри вошли Архиепископ Брестский и Кобринский Иоанн — председатель жюри; доцент кафедры истории славянских народов БрГУ им. А.С. Пушкина, кандидат исторических наук, доцент А.Н. Свирид; благочинный Пружанского округа протоиерей Михаил Носко, председатель комиссии по проведению Афанасьевского интеллектуального турнира Брестской епархии, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в г. Бресте священник Андрей Петрусевич.

На турнире в качестве наблюдателей присутствовали почетные гости: директор УО «Брестский государственный областной центр молодежного творчества» В.С. Иванов; методист управления воспитательной работы с молодежью Брестского государственного технического университета В.С. Мисиюк; председатель профсоюзного комитета студентов Брестского государственного технического университета Т.В. Стрелкова; руководитель молодежного отдела Брестской епархии священник Павел Романович.

По правилам игры в первом туре «Штурм» приняли участие все 9 команд. Команды должны были письменно ответить на 20 вопросов, каждый правильный ответ оценивался в один бал. В результате 4 лучшие команды перешли в следующий этап.

Во втором туре «Тест-блиц» сразились 4 сильнейшие команды – «Паруса надежды», «Покров», «Берестейские пчёлки», «Солнышки». Командам были предложены бланки с 15 тестовыми заданиями, которые было необходимо решить в течение 10 минут. По результатам второго этапа в финальный этап прошли две команды – «Паруса надежды» и «Берестейские пчёлки».

В финальном этапе команды поочередно устно отвечали на 12 вопросов. В результате в непростом интеллектуальном состязании победу одержала команда Дрогичинского благочиния — «Паруса надежды».

Также со словами благодарности и приветствия к участникам мероприятия обратился А.Н. Свирид, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории славянских народов БрГУ им. А.С. Пушкина, который поблагодарил Правящего архиерея и организаторов турнира за проведение интеллектуальной игры, которая направлена, прежде всего, на воспитание подрастающего поколения в духе любви к своей Родине, истории и Церкви.По окончании трех этапов игры с приветственным словом к участникам мероприятия, членам жюри, гостям праздника и зрителям обратился Архиепископ Брестский и Кобринский Иоанн. Его Высокопреосвященство отметил важность духовно-патриотического воспитания подрастающего поколения, а также компетентного и объективного преподавания исторической науки.

Все участники игры получили из рук Архиепископа дипломы и памятные подарки.

Всем участникам и гостям турнира от ОАО «Малоритский консервноовощесушильный комбинат» и ОАО «Остромечево» были вручены сладкие угощения.

По окончании церемонии награждения победителей и участников интеллектуального состязания было сделано общее памятное фото.

 В этот раз наша команда «Софийцы» не вышла в финал, но мы не теряем надежды. И будем ещё более усердно готовиться к следующему турниру.

О. В. Пунько, педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

«800-летие со дня рождения благоверного великого князя Александра Невского, а также памяти первого Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Филарета (Вахромеева)» среди учащихся Воскресных школ Березовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района

02 октября 2021 года в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы в рамках мероприятий, посвящённых «800-летию со дня рождения благоверного великого князя Александра Невского, а также памяти первого Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Филарета (Вахромеева)» был проведен интеллектуальный турнир.

В игре приняли участие 6 команд - среди них воспитанники Воскресных школ Берёзовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района: «Софийцы» - храм святых апостолов Петра и Павла г. Березы, «Патриоты» - храм святого Архангела Михаила г. Березы, «Серафимы» - храм преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска, «Трио» - храм Святой Живоначальной Троицы агрогородка Пески, «Вдохновение» - храм преподобного Онуфрия Великого агрогородка Спорово, «Омофор» - храм преподобного Симеона Столпника агрогородка Малеч.

Тема турнира - «800-летие со дня рождения благоверного великого князя Александра Невского, а также памяти первого Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Филарета (Вахромеева)»

Для наблюдения за проведением турнира было организовано жюри, в состав которого вошли благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов, председатель жюри;протоиерей Владимир Глушак, настоятель храма Святой Живоначальной Троицы агрогородка Пески; представитель епархиальной комиссии по проведению Афанасьевского интеллектуального турнира, настоятель храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска иерей Алексий Олехнович; сестра милосердия сестричества в честь святой равноапостольной Марии Магдалины при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Шостак Нина Сергеевна.

Интеллектуальный турнир начался со вступительного слова преподавателя Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольги Викторовны на тему «Святые заступники земли».

Испокон веков живет в народе убеждение, что истинный сын Отечества и настоящий человек есть одно и то же. Патриотизм – любовь к Родине, преданность ей, стремление защитить ее от врагов, служить ее интересам. Это чувство великое, необходимое и прекрасное. И всегда самым тяжким преступлением было предать свою Отчизну. Измена ей никогда и ничем не искупается.

Не раз приходилось воинам защищать Родину от иноземных захватчиков, участвовать в жестоких сражениях, в которых решалась судьба страны.

В веках осталась и по сей день живет добрая память о русском воине как о самом мужественном, бесстрашном, честном, преданном Отечеству, верным в дружбе.

Перелистаем славные страницы истории и вспомним древнерусского князя Александра Невского -  полководца и дипломата, выдающегося государственного деятеля и Святого.

А также познакомимся с жизнью и деятельностью одного из выдающихся людей Беларуси. Его имя широко известно в религиозных кругах ближнего и дальнего зарубежья, а что касается Беларуси, его имя на слуху практически каждого жителя нашей страны. Это ныне уже покойный, митрополит Минский и Слуцкий Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет.

Такие люди являют пример настоящей Христовой любви, смирения, верности Богу. Эти люди своей добротой и кротостью, своим самоотверженным служением Богу и ближним, своей жизнью показывают плоды и оставляют после себя не только учение, но и дела. Существуют духовные ценности, которые мы должны знать, которым должны следовать все люди. Примеры таких людей учат нас быть лучше. И пока будут помнить люди о таких христианах и пастырях с ясными и чистыми душами, мир не погибнет.

Интеллектуальный турнир проходил в виде командной игры, в ходе которой каждой из команд было задано 38 вопросов, связанных с жизнью и трудами Митрополита Филарета и Александра Невского – великого полководца.

Победу в интеллектуальном турнире одержала команда «Софийцы» Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Березы, второе место заняла команда «Омофор» Воскресной школы храма преподобного Симеона Столпника агрогородка Малеч, третье – команда «Серафимы» Воскресной школы храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска.

Благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов обратился к присутствующим со словом о том, что проводить такие встречи - это наш долг, наша обязанность, это то, чем мы, люди XXI века, можем сегодня почтить великого государственного деятеля, воина, дипломата и святого подвижника - человека, действительно отдавшего свою жизнь во имя Отечества и веры -  Александра Невского и помнить с какой апостольской ревностью свидетельствовал ближним и дальним о красоте и истинности Православия, способствовал созиданию мира и гражданского согласия на Белорусской земле митрополит Филарет.

После чего отец Георгий поблагодарил всех участников игры и вручил командам, занявшим 1-3 места, грамоты, остальным участникам – дипломы за участие в интеллектуальном турнире, а также всем участникам памятные подарки и сладкие призы – торты, шоколадки, календари и иконы.

Протоиерей Георгий выразил благодарность преподавателю Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольге Викторовне и членам объединения по интересам «Остров спасения» за организацию и проведение интеллектуального турнира.

Игра закончилась общим фото, праздничное настроение было у всех - никто из участников турнира не остался без внимания и подарка, и никто не спешил расходиться.

Можно действительно прокричать «Ура!», так как это очередная победа команды «Софийцы», в составе которой учащиеся 9 «Б» класса нашей школы: Куванова Светлана, Эсанова Варвара, Титунин Алексей.

2 ноября команда представит Березовское благочиние на епархиальном уровне.

Пунько Ольга Викторовна, педагог дополнительного образования

разгарнуць » / « згарнуць

В нашей школе прошёл

ТРЕТИЙ РАЙОННЫЙ ДЕТСКИЙ ПАСХАЛЬНЫЙ

ПРАВОСЛАВНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ

«ПАСХА КРАСНАЯ»

Вот и Пасха к нам пришла,

Праздник Светлый принесла.

Вот светит солнышко с небес,

Шумит вдали зеленый лес

И гимн звучит: «Христос воскрес! Воистину Воскрес!»

Динь-дон, динь-дон.

Слышите: пасхальный звон!

Идите, спешите, радость всем несите.

На Пасху собирайтесь,

Чуду удивляйтесь.

Христос Воскрес!

Воистину Воскрес! Динь-дон, динь-дон,

 Слышится со всех сторон! 

8 мая 2021 года в нашей школе в дистанционной форме прошел Третий Пасхальный Православный Фестиваль «Пасха Красная».

Вновь наступила Пасха – праздников праздник и торжество из торжеств!

В сеи нареченные и святые дни, исполненными пасхальной радости и дивного света, из уст в уста, от сердца к сердцу передается жизнеутверждающее благовестие: 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасха Господня — ярчайшее свидетельство премудрости Божией и безмерной любви Творца к человеческому роду. Начало истории, как мы знаем, было омрачено духовной трагедией: падением прародителей двери Рая были затворены для людей, а страдания и смерть стали с тех пор неизбежным последствием греховности человека. Но, утратив общение с Богом — Источником жизни, люди не лишились Его благости и любви.

Любовь обнаруживает себя в совершении добра ближнему и в готовности добровольно претерпевать за него трудности, стесненность и даже страдания, и Спаситель являет и то, и другое. Воплощением Своим Он обновляет поврежденную грехом человеческую природу, Крестным же подвигом избавляет нас от власти зла. «Так мы получили жизнь во Христе, — заключает преподобный Ефрем Сирин, — Тело Господа вкусили вместо плодов древа… праведною кровью Его омыты от проклятия и чрез надежду воскресения… живем жизнью Его» (Толкование на Четвероевангелие, 21).

Вера в Воскресение Спасителя угашает пламя житейских треволнений и позволяет возвыситься над мирской суетой, помогает отвергать соблазны греха и преодолевать различные страхи. В ответ на Божественную любовь мы призваны являть «любовь от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры» (1 Тим. 1:5). В ответ на Его милосердие — оказывать милость окружающим нас людям. В ответ на Его попечение — заботиться об устроении общественной жизни в согласии с высокими евангельскими идеалами.

Пасхальное торжество, преодолевая национальные и государственные границы, духовно объединяет миллионы христиан, проживающих в разных странах. Сей многоголосый земной хор вместе с сонмом бесплотных Сил Небесных воздает хвалу Господу Иисусу, за всех пролившему Свою Кровь и живоносною ценою искупившему мир (Октоих. Глас 6, стихиры в субботу утра).

Это благодарение из года в год, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие победно звучит по всей земле — звучит несмотря ни на какие искушения, трудности и испытания. Не прекращается оно и сегодня, когда мир страдает от губительного поветрия.

Пасхальные поздравления приготовили учащиеся и их педагоги из 15 школ Берёзовского района. Были представлены работы в номинациях: выставка декоративно-прикладного творчества «Пасхальная радость» и художественное творчество (театральная постановка, художественное слово или музыкальный номер):

Школа, участник, педагог	Постановка	Стихотворение	Песня
1. ГУО «Берёзовская базовая школа им.    А. Н. Заставного» Мартинович Арина, 13 лет Педагог: Павлюкович О.Н.		«Чудо славянской письменности»
2. ГУО «Берёзовская начальная школа»	«Сказка о непослушной овечке» Коллектив: «Радуга», 8-10 лет Педагог: Сивякова М. П.	Светлый праздник» Шик Ксения, 8 лет Педагог: Голубева В. У.
3. ГУО «СШ № 1 г. Березы им. В.Х. Головко» Гурток «Рандэву», 12-13 лет Педагог: Скробот О. В.	“Вялікдзень – вялікі дзень!”
4. ГУО «Малечская санаторная школа-интернат»		«Пасхальный звон» Козлович Карина, 17 лет Педагог: Новохатская О. Ю.	«День Воскресенья» Полуян София, 15 лет, Бровко Арсений, 12 лет Педагог: Тюшкевич Т. М.
5. ГУО «Стригинская СШ» Мустяцэ Алина, 10 лет Педагог: Микитич Н. Н.		«Пасхальное»
6. ГУО «Первомайский УПК ясли-сад-средняя школа» коллектив учащихся 11-14 лет Педагог: Талынёва Г. А.	«Всегда с нами»
7. ГУО «Средняя школа № 3 г. Белоозёрска»	«За руку с Богом» учащиеся 6 класса, 11-12 лет Педагог: Гмыр Т. А.	«Христос Воскрес!» Лисюк Злата, 8 лет Педагог: Яцкевич З. С.
8. ГУО «Средняя школа № 2 г. Берёзы» Мазейчик Карина, 14 лет Педагог: Бородина Т. Ю.			«День Воскресенья»
9. ГУО «Гимназия г. Белоозёрска» Чайчиц Валерия, 14 лет Педагог: Козак С. С.		«Красношейка»
10. ГУО «Средняя школа № 3 г. Берёзы» Шешко Ксения, Каштельян Алина, 17 лет Педагог: Пунько О. В.			«Все женщины -мироносицы»
11. ГУО «Сигневичский УПК ясли-сад-СШ» Чиж Ангелина, 12 лет Педагог: Чиж С. А.			«Пасхальная радость»
12. ГУО «Селецкий УПК ясли-сад-СШ» Позняк Вера, 8 лет Педагог: Ярмошевич Е. И.		«Красное яичко»
13. ГУО «СШ деревни Здитово Берёзовского района» Бетеня Елизавета, 11 лет Педагог: Левчук Г. А.		«Христос Воскрес»
14. ГУО «Броногорский УПК ясли – сад – БШ» Квартет «Девчата», 10-13 лет Педагог: Левчук Т. К.			муз. номер «Пасха – праздник весны»
15.  «Борковская средняя школа», коллектив учащихся 7-11 кл., 13-16 лет педагоги: Косевич Л. Н., Микитич Н. Г.	Сказка о вредной принцессе»

 14 школ Берёзовского района приняли участие в выставке работ декоративно-прикладного творчества «Пасхальная радость»:

Школа	Участник	Педагог
1. УО «Берёзовская базовая школа имени А. Н. Заставного»	Козинец Максим, 11 лет	Крагель О. Н.
	Бондарчук Анна, 14 лет	Бондарчук И. А.
2. ГУО «Берёзовская начальная школа»	Коллективная работа 1 «В» класса, ГПД «В», ГПД «Г», 6-7 лет	Музыка И. А., Драбович Н. М., Матвейчик Т. И.
3. ГУО «СШ № 1 г. Березы им. В.Х. Головко»	Руднева Юлиана, 10 лет	Шиндыч В. В.
4. ГУО «Малечская санаторная школа-интернат»	Савчук Милана, 13 лет
5. ГУО «Стригинская СШ»	Якушик Анастасия, 8 лет	Бенецкая В.В.
6. ГУО «Первомайский учебно-педагогический комплекс ясли-сад-средняя школа»	Тюшкевич Дарья, 13 лет	Талынёва Г. А.
7. ГУО «Средняя школа № 3 г. Белоозёрска»	Гурецкая Виктория, 13 лет Котыло Виктория, 13 лет	Чайчиц Н. В.
	Беринчик Вероника, 12 лет	Гмыр Т. А.
8. ГУО «Средняя школа № 2 г. Берёзы»	Юзлович Дмитрий, 7 лет	Прокопчук Ю. А.
9. ГУО «Гимназия г. Белоозёрска»	Бакун Ольга, 14 лет Мшар Вера, 14 лет Шарай Ульяна, 13 лет	Бакун Л. М.
10. ГУО «Средняя школа № 3 г. Берёзы»	Мясоедов Владислав,	Карпинчик  С. А.
11. ГУО «Стригинская СШ»	Якушик Анастасия, 8 лет	Бенецкая В. В.
12. ГУО «Нарутовичская БШ»	Велесевич Анастасия, 12 лет	Ярмошевич И. В.
	Щербакова Надежда, 15 лет	Хутко А. В.
13. ГУО «Подкраичская БШ»	Лущиц Софья, 9 лет	Галуц О. В.
14. ГУО «Ревятичская СШ»	Макуха Надежда, 13 лет (2 работы, вышивка)	Омелько Е. Н.

В состав жюри Фестиваля входили:

1. Митрофорный протоиерей Георгий Шевцов - Благочинный церквей Берёзовского округа;

2. Татьяна Анатольевна Рункевич - главный специалист отдела по образованию Берёзовского райисполкома;

3. Конович Татьяна Васильевна, заведующий художественным отделом ЦДОДиМ г. Берёзы;

4. Новик Рита Николаевна, заместитель директора по воспитательной работе ЦДОДиМ г. Берёзы.

Дипломами были награждены следующие участники:

- в направлении «выставка изобразительного и декоративно-прикладного творчества «Пасхальная радость»:

1 степени – Макуха Надежда, 13 лет, работа (вышивка) «Пасхальный звон», Ревятичская СШ, педагог Омелько Е.Н.;

1 степени – Савчук Милана, 13 лет, работа (вышивка) «Пасхальное яйцо», Малечская санаторная школа-интернат, педагог Бойло Т.П.;

2 степени – Беринчик Вероника, 12 лет, картина (валяние из шерсти) «Пасхальная радость», СШ № 3 г. Белоозёрска, педагог Гмыр Т.А.;

2 степени –  Гурецкая Виктория, 13 лет, Котыло Виктория, 13 лет, работа (вышивка) «Пасхальный набор салфеток», СШ № 3 г. Белоозёрска, педагог Чайчиц Н.В.;

2 степени –  Макуха Надежда, 13 лет, работа (вышивка) «Пасха Красная», Ревятичская СШ, педагог Омелько Е.Н.;

2 степени –  Щербакова Надежда, 15 лет, панно (вышивка) «Пасхальная радость», Нарутовичская БШ, педагог Хутко А.В.;

2 степени –  Бондарчук Анна, 14 лет, работа (вязание) «Пасхальная курочка»,  Березовская БШ имени А.Н. Заставного, педагог Бондарчук И.А.;

3 степени – коллективная работа «Пасхальная корзинка», учащиеся 1В класса, ГПД 1В,1Г классов Березовской НШ, педагоги Музыка И.А., Драбович Н.М.. Матвейчик Т.И.;

3 степени – Руднева Юлиана, 10 лет, работа «Пасхальный оберег», СШ № 1 г.Березы имени В.Х. Головко, педагог Шиндыч В.В.;

3 степени – Бакун Ольга, 14 лет, Мшар Вера, 14 лет, Шарай Ульяна, 13 лет, работа (вышивка) «Пасхальная радость», гимназия г.Белоозерска, педагог Бакун Л.М.;

3 степени – Лущиц Софья, 9 лет, работа «Пасхальная корзинка»,  Подкраичская БШ, педагог Галуц О.В.;

3 степени – Кудрявец Злата, 8 лет, работа (вязание, выпечка) «Пасхальная корзинка», СШ № 3 г. Березы, педагог Карпинчик С.П.

- в направлении «художественное творчество»:

1 степени – постановка «За руку с Богом», СШ № 3 г.Белоозерска,  педагог  Гмыр Т.А.;

1 степени – Лисюк Злата, 8 лет, стихотворение «Христос Воскрес!», СШ № 3 г.Белоозерска, педагог Яцкевич З.С.;

1 степени – Мазейчик Карина, 14 лет, песня «День Воскресенья», СШ № 2 г.Березы, педагог Бородина Т.Ю.;

2 степени – постановка «Сказка о вредной принцессе», Борковская СШ, педагоги  Косевич Л.Н., Микитич Н.Г.;

2 степени – Мартинович Арина, 13 лет, литературное слово «Чудо славянской писанки», Березовская БШ имени А.Н.Заставного, педагог Павлюкович О.Н.;

2 степени – Бетеня Елизавета, 11 лет, стихотворение «Христос Воскрес!», СШ д.Здитово, педагог Левчук Г.А.;

3 степени – Шик Ксения, стихотворение «Светлый праздник», 8 лет, Березовская НШ, педагог Голубева В.У.;

  Дипломами отдела по образованию Березовского райисполкома за активное участие были награждены следующие учащиеся:

- объединение по интересам «Рандэву» СШ № 1 г.Березы имени В.Х. Головко, постановка «Вялiкдзень – вялiкi дзень!», педагог Скробот О.В.;

- Козлович Карина, 17 лет, стихотворение «Пасхальный звон», Малечский УПК я/с-СШ, педагог Новохатская О.Ю.;

- Полуян София, 15 лет, Бровко Арсений, 12 лет, песня «День Воскресенья», Малечский УПК я/с-СШ, педагог Тюшкевич Т.М.;

- Шешко Ксения, 17 лет, Каштельян Алина, 17 лет, песня «Все женщины – мироносицы», СШ № 3 г.Березы, педагог Пунько О.В.;

- Позняк Вера, 8 лет, стихотворение «Красное яичко», Селецкий УПК я/с-СШ, педагог Ярмошевич Е.И.

Все участники фестиваля получили памятные подарки: блокноты и сертификаты участников от СШ № 3 г. Берёзы, сладкие подарки и памятные призы от о. Георгия и дипломы от отдела по образованию.

Пасхальная радость особенная. Наполняя собой всю Вселенную, она призывает следовать за Христом, очистить свои чувства, чтобы духовными очами увидеть Христа в Неприступном Свете Воскресения.

Благодарим за помощь в организации Фестиваля митрофорного протоиерея Георгия Шевцова, благочинного церквей Берёзовского округа, директора средней школы № 3 г. Берёзы Пилипчука Игоря Григорьевича, Рункевич Татьяну Анатольевну, главного специалиста отдела по образованию Берёзовского райисполкома, заместителя директора по воспитательной работе СШ № 3 г. Берёзы Крагель Елену Ивановну.   

Воскресение Христово – праздник из праздников и торжество из торжеств. И мы должны благодарить Бога за то, что Он удостоил нас еще раз встретить Святую Пасху.

Так пусть этот праздник духовно преобразит всех и дарует нам мир, радость и согласие.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Пунько О.В.

разгарнуць » / « згарнуць

Интеллектуальный турнир

«550-летие обретения Жировичской иконы Божией Матери,

500-летие со дня основания Свято-Успенского

Жировичского монастыря и

555-летие обители Спаса Всемилостивого в г. Кобрине» среди учащихся Воскресных школ Березовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района

10 октября 2020 года в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы в рамках мероприятий, посвящённых «550-летию обретения Жировичской иконы Божией Матери, 500-летию со дня основания Свято-Успенского Жировичского монастыря и 555-летию обители Спаса Всемилостивого в г. Кобрине», был проведен интеллектуальный турнир.

В игре приняли участие 4 команды - среди них воспитанники Воскресных школ Берёзовского благочиния и общеобразовательных школ Берёзовского района: «Софийцы» - храм святых апостолов Петра и Павла г. Березы, «Юные патриоты» - храм святого Архангела Михаила г. Березы, «Серафимы» - храм преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска, «Философы» - храм Святой Живоначальной Троицы агрогородка Пески.

Тема турнира - «550-летие обретения Жировичской иконы Божией Матери, 500-летие со дня основания Свято-Успенского Жировичского монастыря и 555-летие обители Спаса Всемилостивого в г. Кобрине».

Для наблюдения за проведением турнира была организованна комиссия, в состав которой вошли благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов, представитель епархиальной комиссии по проведению Афанасьевского интеллектуального турнира настоятель храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска иерей Алексий Олехнович, сестра милосердия сестричества в честь святой равноапостольной Марии Магдалины при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Шостак Нина Сергеевна.

Интеллектуальный турнир начался со вступительного слова преподавателя Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольги Викторовны на тему «Православные жемчужины Белой Руси».

Многовековая история православия – огромная книга, которую по Божиему благословению творили многие авторы. Свет Веры даёт силы людям, идущим праведными путями. И дороги эти ведут к православным храмам, к благодатным иконам, к божественным святыням, которыми так богата наша земля – поистине православная сокровищница.

На территории Беларуси издавна жили и творили свои благие дела великие подвижники, посвящавшие себя Слову Божиему без остатка. К лику святых причислены десятки Божиих угодников, восславлявших Всевышнего, зачастую – ценой мученической смерти. Несмотря на тернистый путь становления православия, на Белой Руси основано и действует множество храмов и монастырей, сплотивших вокруг себя десятки тысяч верующих. Бесчисленны дороги православной Беларуси, нет счёта православным святыням.

Для чего нужны монастыри? Почему Господь бережет их сквозь столетия, и они стоят в городах, в лесах, в горах, под ветрами и дождями, наперекор пожарам и разрушениям, и возрождаются вновь и вновь? Потому что они - центры благодатной энергии, способной рассеивать тьму, которая поглощает землю, мощные ретрансляторы волн добра, очищающих души от проказы современного мира, гейзеры, способные генерировать и выплескивать импульсы космической силы, соединяя Небо и Землю. И потому что именно они, большие и малые светлячки в пространстве, хранят всех нас во времени.

Монастырь, словно птица, летит
В той небесной лазури чудесной.
Тихий мир на душе здесь лежит,
И тебе вдруг становится тесно

В том миру, за стеной монастырской.
Здесь ты дома, ты рай ощутил.
Здесь ты с Богом, с царицей Небесной
И под сенью Архангельских крыл

Здесь течет живоносный источник,
Здесь березы в дыму голубом,
Здесь молитва звучит днем и ночью
И душа ощущает свой дом.

Здесь земля прикасается к небу
Синевой куполов у церквей,
Ангелы, словно лучики света
Прикасаются к душам людей.

Интеллектуальный турнир проходил в виде командной игры, в ходе которой каждой из команд было задано 30 вопросов, связанных с жизнью и трудами преподобномученика Серафима Жировичского, деятельностью Свято-Успенского Жировичского монастыря, обители Спаса Всемилостивого в г. Кобрине и обретением Жировичской иконы Божией Матери.

Победу в интеллектуальном турнире одержала команда «Софийцы» Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Березы, второе место заняла команда «Серафимы» Воскресной школы храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозерска, третье – команда «Юные патриоты» Воскресной школы храма святого Архангела Михаила г. Березы

Благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов обратился к присутствующим со словом о том, что возрождение святынь и их духовная жизнь сродни святому Рождеству – в мир приходит свет веры. Монастырям пришлось пережить немало трудностей и испытаний во время Унии, но, претерпев все лишения, они продолжают открывать свои святые врата для каждого из нас, приглашая помолиться и попросить Господа, чтобы Он дальше хранил мир на нашей родной земле.

После чего отец Георгий поблагодарил всех участников игры и вручил командам, занявшим 1-3 места, грамоты, остальным участникам – дипломы за участие в интеллектуальном турнире, а также всем участникам памятные подарки и сладкие призы – торты, шоколадки, календари и иконы.

Протоиерей Георгий выразил благодарность преподавателю Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Пунько Ольге Викторовне и членам объединения по интересам «Остров спасения» за организацию и проведение интеллектуального турнира.

Игра закончилась общим фото, праздничное настроение было у всех - никто из участников турнира не остался без внимания и подарка, и никто не спешил расходиться.

Преподаватель Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы

Пунько О. В.

разгарнуць » / « згарнуць

Первый Детский Православный Пасхальный

Фестиваль «Пасха Красная» прошел в Березе

Событие Воскресения Христова - величайший христианский праздник. Это праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искуплённого и освящённого Господом Иисусом Христом.

Традиция праздновать всем вместе самый главный для православных христиан праздник имеет глубокие корни. Эту традицию в нашем благочинии продолжает детский Пасхальный фестиваль, основной целью которого является установление деловых связей церковных и светских организаций для обмена опытом и сотрудничества, знакомство с жизнью Православной Церкви, искусством, историей, праздниками и традициями белорусского народа.

В целях духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи через изучение истории, традиций и культуры Беларуси, возрождения интереса к традициям Православия в рамках года «Малой Родины» на базе нашей школы 28 апреля 2018 года по благословению благочинного церквей Березовского округа протоиерея Георгия Шевцова прошел Первый Детский Православный Пасхальный Фестиваль «Пасха Красная». Организаторами фестиваля выступили – Березовское благочиние, отдел образования, спорта и туризма Березовского райисполкома и государственное учреждение образования «Средняя школа №3 г. Березы».

Благочинный церквей Березовского округа протоиерей Георгий Шевцов, открывая Первый Детский Православный Пасхальный Фестиваль «Пасха Красная», обратился с приветственным словом ко всем участникам и организаторам фестиваля. Из его слов особенно запомнились слова, что данный праздник организован для того, чтобы раскрыть красоту человеческой души.

По положению нашего Фестиваля были определены следующие конкурсные номинации:

- художественное и декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость»;

- театральное творчество

- художественное слово.

В фестивале приняли участие учащиеся от 8 до 17 лет из 18 учреждений общего среднего образования СДК д. Селец (Приложение 1). 

На выставку изобразительного и декоративно-прикладного творчества «Пасхальная радость» представлено 184 работ и композиций декоративно-прикладного творчества, изобразительного творчества в различных техниках исполнения: макетирование, вышивка, плетение, аппликация, резьба, декупаж, макраме, ниткография, канзаши, аппликация, холодный фарфор, папье-маше и др. Наиболее активное участие приняли учащиеся: СШ № 3 г.Березы – 38 работ, ЦДОДиМ г.Березы – 34, ЦДОДиМ г.Белоозерска – 19, СШ № 3 г.Белоозерска – 17, СШ № 2 г.Березы – 14.

В период работы фестиваля учащиеся и педагоги ЦДОДиМ г.Белоозерска, ЦДОДиМ г.Березы, Ревятичской СШ провели мастер-классы по декоративно-прикладному творчеству.

В конкурсе театральных постановок и художественного слова приняли участие учащиеся СШ №1 г. Березы имени В.Х. Головко, СШ №2 г. Березы, СШ №3 г. Березы, СШ №1 г. Белоозерска, СШ №3 г. Белоозерска, Гимназии г. Белоозерска, Селецкой СШ, Сигневичской СШ, Борковской СШ, Первомайской СШ и Селецкого Дома культуры. Вниманию зрителей были представлены постановки «Гуси-лебеди», «Сказка про красную шапочку», «Пасхальный букет», пластический этюд «Боль земли», «От тихой грусти к светлой радости», «Вялiкдзень – свята надзеi i радасцi», «Мудрый царь», «Воскресение Христово», «Когда наступит Пасха», «Пасху встречаем», «Пасхальная радость».

Постановки раскрывали тематику фестиваля, были направленные на духовно-нравственное воспитание детей и подростков. Подбор репертуара отличался разнообразием. Постановки были представлены в жанре драматического театра по произведениям классических, современных белорусских и русских авторов, по мотивам народных и зарубежных сказок, имели соответствующие декорации, хорошее костюмирование, музыкальное и звуковое оформление.

Жюри отметило высокий исполнительский уровень, сценическую культуру, соответствие возрастным критериям и актуальность нравственных проблем поднятых в постановках: «Гуси-лебеди»  (СШ № 3 г.Березы) – 2 место – педагог Пунько Ольга Викторовна, «Когда наступит Пасха» по мотивам сказка «Волшебник Изумрудного города (Борковская СШ) -2 место, «Воскресение Христово» (Сигневичский УПК я/с-СШ) – 1 место, «Пасхальный букет» (СШ № 2 г.Березы) – 3 место, «Сказка про красную Шапочку» (СШ № 3 г.Белоозерска) – 3 место, «Мудрый царь» (Гимназия г.Белоозерска) - место.

В номинации «художественное слово» приняли участие учащиеся из 6 учреждений общего среднего образования и СДК д.Селец, которые продемонстрировали высокий уровень исполнительского мастерства, артистизм и выразительность чтения.

В номинации «Изобразительное и декоративно-прикладное творчество «Пасхальная радость» учащаяся 7 «Б» класса нашей школы Михнюк Софья заняла 2 место – педагог Мостыка Наталья Анатольевна.

В перерыве между выступлениями для всех участников фестиваля было организовано чаепитие.

Жюри в составе благочинного церквей Березовского округа протоиерея Георгия Шевцова, директора ГУО «СШ №3 г. Березы» Сакович Е.М., заместителя начальника отдела образования, спорта и туризма Березовского райисполкома Минко А.В.,  главного специалиста отдела образования, спорта и туризма Березовского райисполкома Рункевич Т.А., руководителя школьной театральной студии «Вытокi» Стефановой М.С., руководителя образцовой театральной студии «Притяжение» ЦДОДиМ г. Берёзы Якушик Т.В. и руководителя образцовой студии ИЗОиДП творчества «Светлячок» Шелковой Н.М. подвело итоги фестиваля.

Каждый участник Фестиваля получил памятный магнит с логотипом Фестиваля и свидетельство участника Фестиваля.

Все творческие коллективы-победители и индивидуальные участники-победители в трёх номинациях были награждены дипломами, призами и подарками.

Организаторы Пасхального Фестиваля постарались сделать так, чтобы Детский Пасхальный Фестиваль стал подлинным праздником детского творчества, способствовал возобновлению культурных традиций, созидающих Беларусь на основе многовекового уклада жизни белорусского народа.

И уже сейчас мы готовимся открыть двери нашей школы для участников Второго Детского Православного Пасхального Фестиваля «Пасха Красная».

разгарнуць » / « згарнуць

Пришла Масленица и в среднюю школу № 3 г. Берёзы.

Члены объединений по интересам «Основы православной нравственности» и «Один раз и на всю жизнь» представили театральную постановку «Бескорыстное добро и его награда» в рамках Масленичной недели под руководством руководителя объединений Пунько О.В.

Про Масленицу рассказывали, о Масленице пели, Масленице стихи рассказывали, загадки загадывали, о Прощённом воскресении поведали и к Великому посту подготовили. Театральная постановка научила заповеди Христа: «человек должен быть бескорыстен в добрых делах и благотворить не ожидая ничего; и будет ему награда великая».

Отец Георгий рассказал ребятам о прощении, о терпении, кротости, смирении, бескорыстии, заботе о ближнем и о любови, которые должны украшать человека.

С незапамятных времен наши предки считали, что с приходом одного времени года старое умирает. Вот и веселый предвесенний праздник Масленицы возник в виде тризны, т.е. поминок по умершей зиме - стуже, и радостной встречи весны, которая несет свет, тепло и пробуждение.

Христианство наполнило этот древний праздник новым, высоким смыслом. Масленица (сырная седмица) - 7 дней на пороге духовной весны. В понедельник, 19 февраля, начинается Великий пост, во время которого душа человеческая, подобно вешним ручьям, очищается покаянием, тянется ввысь, как упрямый росток, и убеленная, словно невеста, готовится к встрече воскресшего Господа Иисуса Христа.

 Почему же на масленицу раньше всегда пекли блины? Это - отголосок языческих верований наших предков. Золотистый, круглый блин напоминал людям о солнышке, кроме того, блины всегда выпекались к дням поминовения усопших. Зима умирала, зарождалась радостная, солнечная весна - и блины напоминали нашим далеким родичам об этом.

С принятием христианства масленица стала называться сырной седмицей - неделей подготовки к Великому посту. Человек в эти дни настраивается на духовный лад – на молитву, доброделание, покаяние. На праздничных столах - все, кроме мяса - блины, пироги, молоко и сыр…

  Детям нравятся блины.
До чего блины вкусны!
Все на свете влюблены
В аппетитные блины!!
Со сметанкой и с икрой!
Поскорее – стол накрой!
С джемом, с медом и с вареньем,
Со "сгущенкой" – объеденье!!
С мясом, с маслицем, с грибами,
С фруктами и овощами...
С творожком или с капустой,
С пудрой сахарною, вкусно!..
Я зову к себе гостей,
Моих маленьких друзей,
Налетайте, на блины!..
Ой, штанишки нам тесны...

Но торжества уже не пышные - просто люди ходят в гости и тепло, задушевно общаются. А завершается масленица удивительным, светлым днем - Прощеным воскресеньем - днем примирения со всеми своими ближними. 

Чин прощения пришел к нам от первых монахов, которые собирались в храме перед Великим постом, чтобы через прощение друг другу обид приобрести мир в своей душе, для того, чтобы с чистым сердцем вступить на поприще Великого поста.Масленица - это 7 дней на пороге духовной весны.

А что значит христианское прощение? Это значит: если кто обиду имеет, тот её должен оставить и не сердиться на обидчика.

             «Прости» — коротенькое слово,
Но как бывает трудно нам
Сказать его, как будто болью
Оно ударит по устам;

В порыве шалости веселья,
Обидим, даже без вины,
Но попросить потом прощенья
Не можем почему-то мы;

И тут же, ищем оправданья,
Не зная как себя вести,
А люди ждут от нас признанья,-
Одно лишь краткое: прости!

Господь Христос, вися на древе,
И силясь боль перенести,
Пред смертью произнёс смиренно:
«Прости им, о, Отец, прости!»

«Прости» — коротенькое слово,
Но нам нельзя его забыть,
Иначе — не достигнем Бога,
Который сможет нас простить!

После Масленицы, по православной традиции, наступает особое время – Великий пост – дни покаяния и воздержания. Перед началом поста, в последний день Масленицы стихало на Руси православной бурное веселье. Перед началом поста, чтобы вступить в это время с чистым сердцем, ни на кого не держащим обид, надо обязательно помириться со всеми и всех простить.

Великий пост -

В душе покой и умиленье,
И отступает суета,
Когда приходим на моленье
Во дни Великого поста.
Недобрых дел, грехов короста
С души измученной спадет,
Когда таинственно и просто
Церковный клирос запоет.
И улетучится тревога.
А голос сердца учит нас
Всегда надеяться на Бога,
Душою слышать Божий глас.
Какое дивное волненье!
В душе смиреной чистота,
Когда приходим на моленье
Во дни Великого поста.

 

разгарнуць » / « згарнуць

07.02.18 состоялась встреча о. Георгия с учащимися 7а класса.

Сегодня наша встреча была посвящена молитве.

Вы часто видите людей, склонившихся в молитве, особенно, когда вы оказываетесь в церкви или возле нее. Что же это такое – молитва? Молитва – это разговор верующего человека с Богом. Она рождается в сердце человека и выражает его мысли, сокровенные желания, поиск истинной помощи и мудрости в опасной ситуации или выражение искренней благодарности.

Столько, сколько существует человек, от Адама и Евы, столько продолжается разговор человека с Богом. И он никогда не прекращался. Человек обращается к Богу с одним лишь желанием, чтобы Господь Сам участвовал в его жизни, в его делах, защищал его и наставлял на путь истины. Так как Бог - сила, Он управляет всем сущим на земле, все-все в Его власти. Даже на уровне инстинкта, т.е. неосознанно, человек это понимает. Наполненные надеждой, что нас слышит и видит Господь, как совсем маленькие дети, пришедшие за помощью к маме или отцу, мы начинаем плакать, на глаза навертываются слезы, а голос прерывается. Мы готовы разрыдаться, изливая перед Богом свою душу, исповедуясь в своих делах и поступках. При искренней молитве, это происходит самопроизвольно,  так как  наше сердце открыто для Бога, невидимого, но живого, Всемогущего и Всесильного, милосердного и любящего, долготерпеливого и мудрого,  Создателя всего сущего на земле.

В книгах Священного Писания, говорится, что Господь, определивший для человека правила жизни на земле, чтобы люди были счастливы, ждет от Своих детей, т.е. от каждого из нас, искреннего раскаяния, когда мы нарушаем эти правила. Он ждет от нас желания измениться: стать добрее, милосерднее, мудрее, и больше никогда не нарушать  Божьих законов и заповедей. Из многих рассказов, видно, как нестерпим гнев Бога на грешников, страшен и неизбежен, если человек не раскаивается в содеянном зле. Это так важно знать и всегда помнить во все дни своей жизни. 

Мы учимся молиться на примерах героев Библии, начиная с Манассии, царя Иудейского, изменившего вначале Своему Богу и понесшего сильное наказание (Вавилонский плен), но раскаявшегося и обратившегося к Богу со словами молитвы. Вот текст молитвы Манасии, сохранившейся до сих пор в Библии:" Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое [и]: не исполнил воли Твоей, не сохранил повелений Твоих, поставил мерзости и умножил соблазны. И ныне преклоняю колени сердца моего, умоляя Тебя о благости. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, отпусти мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преисподнюю. Ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю благость Твою, спасши меня недостойного по великой милости Твоей, и буду прославлять Тебя во все дни жизни моей, потому что Тебя славят все силы небесные, и Твоя слава во веки веков. Аминь".

 А вот молитва царя Давида:" Услышь, Господи, правду, внемли воплю моему, прими мольбу из уст нелживых". Вот молитва Моисея, человека Божьего:" Господи! Ты нам прибежище в род и род... Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое... Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши... Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя..."  

        

Иисус Христос, всегда молился к Отцу Своему. Он не начинал день и не заканчивал его без молитвы. Перед тем, как Он был предан на распятие, душу Его переполнила смертельная тоска, в Гефсиманском саду Он молил Бога: "Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.   Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю" (Лука,22:44)

Не нужно сомневаться, слышит ли нас Бог, любит ли Он нас. Что может быть сильнее той любви, когда Бог отдал единственного Своего Сына, чтобы Он умер за каждого из нас, за наши грехи, показав нам путь воскресения и дорогу в небо, чтобы мы были спасены. Нам всем Он оставил образец молитвы "Отче наш"(Лук, 11:2).

         Вот стихотворение, написанное на основе молитвы «Отче наш».

Отец, Твой дом - небесный град,
Там Сын и Дух Твой бестелесный.
По вере каждый был бы рад 
Попасть в тот рай и мир чудесный.
Пусть будет так, как хочешь Ты, 
Повсюду,  на земле, как в небе,
Чтоб жить  могли без  суеты.
Мы молим  о насущном хлебе.
Ты Всеблагой, Отец и Царь!
Мы непослушны, словно дети.
Что мы положим на алтарь,
В день ярости Твоей и мести?
Прости грехи, наши долги,
Неверье, отрицанье Бога,
Пусть  образумятся  враги -
Откроется к Тебе дорога.
Как Ты,  прощаем должникам.
Избавь от  всяких  искушений,
Пусть устоит Твой Божий храм,
Не дай болезни и мучений.
Невидимый, но Вездесущий, 
Тебе и слава, и хвала!
Отец, Всесильный, Всемогущий!
Да будет свет и сгинет мгла!

разгарнуць » / « згарнуць

4 ноября 2017 года  по благословению Архиепископа Брестского и Кобринского Иоанна      состоялся Афанасьевский интеллектуальный турнир среди учащихся Воскресных школ Брестской епархии.

Тема турнира в 2017 году – «Личность святителя Георгия Конисского в истории Беларуси XVIII века» (к 300-летию со дня рождения святителя Георгия Конисского).

Турнир состоялся в гобеленовом зале УО «Брестский государственный областной центр молодёжного творчества» (г. Брест, ул. Московская, 123).

От Берёзовского благочиния выступила команда «Софийцы», состоящая из учащихся Воскресной школы при храме Петра и Павла г. Берёзы и учащихся СШ № 3 г. Берёзы.

В турнире принимали участие 9 команд (от каждого благочиния епархии 1 команда), сформированных в результате проведения отборочных туров в благочиниях.

Перед началом турнира был показан фильм «Слово к Вам, Георгий Конисский», после этого перед участниками выступил зампредседателя жюри ответственный за организацию и проведения турнира священник Андрей Петрусевич с приветственным словом.

Основные правила турнира:

Игра проходила в 3 этапа:

• 1-ый этап – «Штурм»: 20 вопросов; играют все команды, ведущий зачитывает вопрос, общий для всех команд, время на обдумывание ответа – 1 минута; ответ все команды пишут на бланках, которые после звукового сигнала собирают ассистенты и передают жюри. За каждый правильный ответ дается 1 бал. Четыре команды, набравшие наибольшее количество балов, переходят в следующий раунд.
• 2-ой этап – «Тест-блиц»: 15 вопросов; играют четыре команды, каждая команда получает бланк с тестовым заданием. Затем в течение 10 минут в таблицу ответов команды записывают ответы. По истечении времени ассистенты передают бланки с ответами жюри. За каждый правильный ответ дается 1 бал. Две команды, набравшие наибольшее количество балов, переходят в финальный раунд.
• Финальный этап – «Турнир»: 12 вопросов: играют две команды; максимальное время на обдумывание – 1 минута; на вопросы команды отвечают поочередно устно. В случае неправильного ответа или его отсутствия право ответа переходит к сопернику, в случае равного количество баллов после ответов на все вопросы, игра продолжается до первой победы в турнире одной из команд.

Правильность ответов, данных командами, оценивало игровое жюри. Жюри турнира возглавлял Высокопреосвященнейший Иоанн, Архиепископ Брестский и Кобринский.

По результатам двух этапов в лидерах были две команды: «Софийцы» Берёзовского благочиния и «Покров» Жабинковского благочиния. В третьем этапе «Софийцы» шла в отрыве на один балл.  Но на последнем вопросе «Покров» взяла сразу два вопроса. Итог: «Софийцы» - вторая с разницей в один балл. И это супер!!!

Ура – «Софийцы»!!!

По окончанию турнира перед участниками выступилВысокопреосвященнейший Иоанн, Архиепископ Брестский и Кобринский. Владыко поздравил всех с праздником Казанской иконы Божьей Матери, высказал слова радости о том, что ребята избрали путь праведности, правды и пожелал, чтобы они всегда ориентировались на положительные примеры, такие как жизнь и деятельность Г. Конисского.

Командам были вручены дипломы, памятные подарки и сладости, двум командам победительницам ещё и вкуснейшие пиццы.

После вкусного обеда в кафе «Абiбок» мы довольные и счастливые, немного уставшие, вернулись домой. В Воскресной школе по благословению Благочинного церквей Берёзовского округа о. Георгия мы обсудили участие в турнире, ещё раз вспомнили вопросы и … поняли, что «слава Богу за всё: за печаль и за радость!»

О. Георгий разделил с нами радость успеха за чашкой чая и вкуснейшим чернично-сметанным тортиком.

Впереди новые турниры, а пока - наслаждаемся каникулами!!!

О.В.Пунько

разгарнуць » / « згарнуць

18.10.17 прошёл родительский лекторий для 9-11 классов, который традиционно в октябре посвящён Дню матери.

Члены объединений по интересам «Основы православной нравственности» и «Один раз и на всю жизнь» под руководством Пунько Ольги Викторовны подготовили постановку

 «История одной обиды».

 День Матери — великий праздник

Для всех времен, для всех веков.

Для каждого он очень важный —

И выразить не хватит слов.

 

День Матери —

День всех любимых,

День первозданной красоты.

Он во всем неповторимый,

Ему обязан жизнью ты.

И опустись ты на колени,

И руки матери согрей.

Избавь ее от огорчений,

Она нам в жизни всех милей.

 

Ты говори почаще «мама» —

На сердце будет ей теплей.

И в этот День — прекрасный самый —

Ее ты лаской обогрей.

 

Я верю, что женщина-

Чудо земное?

Какого на Млечном пути

Не сыскать,

И если женщина-Слово святое,

То трижды священное –

«Женщина – Мать».

 По статистике каждую секунду в стране рождается три человека. С первого дня ребенок нуждается в заботе матери, а для матери ребенок становится смыслом жизни.

Мама, мамочка, мамуля … Какое это нежное и ласковое слово.

Многие ли из нас в этот день говорят теплые слова своим мамам? Мы помним о них, когда нам становится плохо, мы вспоминаем, когда у них день рождения, а в остальные дни? До недавних пор этот день – День матери проходил у нас незаметно, да и в календаре он появился не так давно. День матери - это праздник, который стал традицией в нашей стране.

Понятие «мать» и «материнство» - святы. Поэтому очень хорошо и справедливо, что у нас в стране День Матери совпадает с великим церковным праздником Покрова Пресвятой Богородицы.

И не случайно праздники Покрова Пресвятой Богородицы и День Матери совмещены, ведь Пресвятая Богородица для нас - Мать, Которая любит каждого, Она всегда слышит наши молитвы. О всех Она заботится; о всех и скорбит, и радуется; ко всем Она близка, как мать к своим детям.

Мы все должны помнить, что у нас есть одна общая Мать. Мать, Которая нас любит, и Которая всегда готова прийти нам на помощь, как только мы Ее об этом попросим. Это – Пресвятая Богородица, Которую в народе так и называют: Матушка-Заступница, Утешительница, Целительница, Всех скорбящих Радость…

А мы так часто огорчаем ее своими поступками, своей греховной жизнью...

А как хотелось бы, чтобы Матерь Божия радовалась о нас, видя, как мы стараемся жить в мире и любви к Богу и ближнему. Так и хочется попросить прощения у нашей любящей Матери за всех людей, утешить нашу Утешительницу, сказать Ей: «Радуйся!»

Между небом и землей блистая,

Радуйся, Кадильнице златая.

 

Радуйся, чистоте нас научающая,

Сына на десной руке качающая;

 

          Радуйся, окруженная Небесными Силами,

Ангелами среброкрылыми;

 

Радуйся, Красото несказанная,

Богом нам в Заступницы данная;

 

Радуйся, Приятелище сирым,

Омофор Свой раскинувшая над миром;

 

Радуйся, плодоносное райское Древо,

Радуйся и спаси нас.

 Легко ли быть мамой? Нет. Это самый тяжелый труд. Ведь мама отвечает не только за физическое состояние своего ребенка, но и за его душу. И сколько бы не было тебе лет, тебе всегда нужна мама, ее ласка, ее взгляд, и чем больше твоя любовь к матери, тем радостнее и светлее жизнь.

 Дети для матери – самое дорогое на земле. Любовь матери к детям безгранична, бескорыстна, полна самоотверженности. Мама всегда помнит о своем ребенке, где бы он ни находился.

 Вот только мы – их дети – не всегда это понимаем и не всегда должным образом благодарим за сделанное ими для нас.

Как хотелось бы, чтобы все родители растили детей под Покровом Царицы Небесной. Как хотелось бы, чтобы дети никогда не расставались со своими отцами и матерями. И это возможно. Нужно только всем – и взрослым, и детям, учиться любить друг друга и в молитве просить помощи у Бога и Пресвятой Богородицы.

 Пусть в свете дней потухнут все печали,

Пусть сбудутся все материнские мечты.

Желаем, чтоб всегда вы освещали

Дорогу жизни светом доброты.

 

Целуйте руки матерям,

Менявшим в детстве вам пеленки,

Не спавшим часто по ночам,

На плач ваш поднимаясь громкий.

Целуйте руки матерям,

Вам помогавшим в мир шагнуть,

Не забывая к их сердцам,

Тихонько с нежностью прильнуть.

 

Целуйте руки матерям,

Начав дорогу в мир познанья,

И в утешенье к их слезам,

Воскликнув: «Мама, до свиданья!»

 

Целуйте руки матерям,

Своей любовью вас хранящим,

И, в Бога веруя, к церквям

За вас молиться приходящим.

 

Целуйте руки матерям!

Поклон вам, мамы дорогие,

За ваш нелегкий, нужный труд.

За всех детей, что вы взрастили

И тех, что скоро подрастут.

За вашу ласку и вниманье,

За искренность и простоту.

За мужество и пониманье,

За чуткость, нежность, доброту.

 Мы желаем всем матерям жить под Покровом Царицы Небесной и не забывать благодарить Пресвятую Богородицу за Её помощь и заступление. 

Перед родителями выступил о. Георгий и рассказал о силе материнского слова.

Материнское слово имеет огромную силу, так как недаром говорят: «Материнская молитва со дна ада достанет».

Сила слова позитивная и вливаются эти слова в каждую клеточку, превращаясь в духовный оберег. С первой минуты жизни малыша слово мамы защищает от злых сил, лечит и возвращает радость, согревает в ледяные минуты отчаяния и поддерживает перед решительным шагом.

Материнское благосло­вение и материнская мо­литва особенно действен­ны. Но также действенны и неосторожные осуди­тельные слова матери и ее проклятие. Сказанное в сердцах, в ответ на ша­лость или упрямство ребенка, слово матери может навсегда испортить ребенку жизнь. Правду говорят, что самое страшное наказание на земле — это материнское слово-проклятие. Сила материнского проклятия велика, ломает жизнь и судьбу, ведь сила слова при проклятии негативная. Господи, это же какой грех надо совершить, чтобы собственная мать тебя прокляла?! Ведь рождает она свое дитя миру на добро, наставляет, учит его мудрости и чести. И вы не раз слышали печальное слово: «Мне стыдно, что это сделал мой сын…».

Слова, случайные, бездумные, злые, брошенные в гневе, что таких случайных, бездумных злых слов мать зачастую и не по­мнит, а значит, не может в них покаяться. Старец Паисий Святогорец упомина­ет, что в некой семье не­сколько братьев никак не могли жениться. Краси­вые работящие ребята. Оказалось, что когда-то в детстве они так досажда­ли своей матери, что та прокляла их. К тому времени, как братьям пришло время создавать свои семьи, мать уже умерла.

В нашем Отече­стве, в бытность святите­ля Филарета Московско­го, случилась такая исто­рия. Родители-крестьяне, вернувшись усталые с поля, никак не могли ус­покоить малютку-сына. Наконец, мать, не вытер­пев, вскричала, материнское проклятье вырвалось из ее уст: «Хоть бы тебя нечистая сила взя­ла!». Ребенок тут же умолк, и мать, обрадован­ная возможностью отды­ха, повалилась на кро­вать. Через 3-4 часа жен­щина проснулась и подо­шла к люльке, чтобы по­кормить ребенка. Мла­денца в люльке не было. Она зажгла свет, и роди­тели вдвоем стали искать сына. В конце концов, они заметили ножки, торчащие под лавкой. Голова ребенка была просунута в подполье, через крохотную скважину. Для того, чтобы достать маленького страдальца пришлось звать соседей и вынимать половицу. Ребенок поси­нел, но был жив. Совер­шенной загадкой оста­лось, как спеленутый мла­денец нескольких меся­цев от роду мог покинуть глубокую люльку и как его голова протиснулась в столь малое отверстие. Официальная докладная об этом происшествии была отправлена митрополиту Московскому Фила­рету, и митрополит в резо­люции велел священни­кам внушать своим при­хожанам осторожность в выражениях по отноше­нию к детям. Особенно матерям предписывалось помнить Слово Божие, в котором говорится, что матери дан суд над сво­ими детьми.

Какой страшный при­мер силы материнского слова! А разве не слышим мы сегодня, как срываются с языка мамо­чек слова-пророчества и прогно­зы: «Не будешь слушать­ся — под машину попа­дешь! Не выучишь анг­лийский — пойдешь кана­вы копать!  Не накланяйся низко над письмом — ослепнешь! Не перестанешь водиться с Толиком — в тюрьму ся­дешь». У мамочки сорва­лось нечаянно, а некто уже записал за ней. «Что ж, ты мать, тебе виднее». Собственно, такие пред­сказания — тоже молитва, но не к Богу.

Слово матери Господь слышит всегда. Он при­нимает ее просьбы, мольбы как бы «вне очереди». И нужно особенно следить, чтобы они были разумны. Если есть побуждение на крик, на угрозу, то лучше сомкнуть уста и про себя об­ратиться к Богу за по­мощью, за вразумлени­ем. Кричать можно: «Вася, обожжешься!», когда сын протянул руку к горячей плите. А кричать, что он непременно станет бомжом, если сию же ми­нуту не сделает задание по алгебре, не стоит. Об этом можно поговорить спокойно. Обращаться к непослушному дитяти с криком и угрозами в лучшем случае бесполезно, а чаще — опасно, так как гневный крик нередко не­сет с собой суд и прокля­тье.

 Конечно же, чаще в сердце матери рождаются иные слова. Слова, при­зывающие милость Божию на ее любимца. Власть слова, данная ма­тери, через ее благосло­вение и молитву, может спасти дитя от гибели. Надо окружить детей муд­рой заботой, вниманием, когда надо — лаской и нежностью, и вместе с тем, когда надо —   увещевани­ем и взыскательностью. Ребенок оценит заботу и внимание, в каких бы формах они не проявля­лись, если только «все у вас будет с любовью», если во всех словах ва­ших он будет слышать и чувствовать любовь. Сер­дце детское чутко и от­зывчиво, и когда мы все свое сердце ради Госпо­да и Его заповедей отда­дим детям, они отдадут нам свое. Материнские слова дети помнят всю свою жизнь. И мы знаем много таких примеров. Всякая мать -христианка, заботясь о благополучии чада, старается устроить его жизнь как можно лучше. И в отношении спасе­ния, и в отношении самой жизни. В этих хлопотах она не жалеет себя. «Вы причастницы мученичес­кого подвига», — говорил о таковых святитель Феофан Затворник. Хотелось бы пожелать матерям — труженицам, чтобы вся­кая их забота о детях на­чиналась со слова. Со слова, обращенного к Гос­поду.

После постановки и слов о. Георгия родителям была представлена презентация «Помолись за меня, мама…», составленная из фотографий учащихся и их семей.

Для ознакомления предлагается рассказ, на основе которого была создана постановка.

История одной обиды

— Я не прощу, — сказала Она. – Я буду помнить.
— Прости, — попросил ее Ангел. – Прости, тебе же легче будет.
— Ни за что, — упрямо сжала губы Она. — Этого нельзя прощать. Никогда.
— Ты будешь мстить? – обеспокоенно спросил он.
— Нет, мстить я не буду. Я буду выше этого.
— Ты жаждешь сурового наказания?
— Я не знаю, какое наказание было бы достаточным.
— Всем приходится платить за свои решения. Рано или поздно, но всем… — тихо сказал Ангел. — Это неизбежно.
— Да, я знаю.
— Тогда прости! Сними с себя груз. Ты ведь теперь далеко от своих обидчиков.
— Нет. Не могу. И не хочу. Нет им прощения.
— Хорошо, дело твое, — вздохнул Ангел. – Где ты намерена хранить свою обиду?
— Здесь и здесь, — прикоснулась к голове и сердцу Она.
— Пожалуйста, будь осторожна, — попросил Ангел. – Яд обид очень опасен. Он может оседать камнем и тянуть ко дну, а может породить пламя ярости, которая сжигает все живое.
— Это Камень Памяти и Благородная Ярость, — прервала его Она. – Они на моей стороне.
И обида поселилась там, где она и сказала – в голове и в сердце.
Она была молода и здорова, она строила свою жизнь, в ее жилах текла горячая кровь, а легкие жадно вдыхали воздух свободы. Она вышла замуж, родила детей, завела друзей. Иногда, конечно, она на них обижалась, но в основном прощала. Иногда сердилась и ссорилась, тогда прощали ее. В жизни было всякое, и о своей обиде она старалась не вспоминать.
Прошло много лет, прежде чем она снова услышала это ненавистное слово – «простить».
— Меня предал муж. С детьми постоянно трения. Деньги меня не любят. Что делать? – спросила она пожилого психолога.
Он внимательно выслушал, много уточнял, почему-то все время просил ее рассказывать про детство. Она сердилась и переводила разговор в настоящее время, но он снова возвращал ее в детские годы. Ей казалось, что он бродит по закоулкам ее памяти, стараясь рассмотреть, вытащить на свет ту давнюю обиду. Она этого не хотела, а потому сопротивлялась. Но он все равно узрел, дотошный этот дядька.
— Чиститься вам нужно, — подвел итог он. – Ваши обиды разрослись. На них налипли более поздние обиды, как полипы на коралловый риф. Этот риф стал препятствием на пути потоков жизненной энергии. От этого у вас и в личной жизни проблемы, и с финансами не ладится. У этого рифа острые края, они ранят вашу нежную душу. Внутри рифа поселились и запутались разные эмоции, они отравляют вашу кровь своими отходами жизнедеятельности, и этим привлекают все новых и новых поселенцев.
— Да, я тоже что-то такое чувствую, — кивнула женщина. – Время от времени нервная становлюсь, порой депрессия давит, а иногда всех просто убить хочется. Ладно, надо чиститься. А как?
— Простите ту первую, самую главную обиду, — посоветовал психолог. – Не будет фундамента – и риф рассыплется.
— Ни за что! – вскинулась женщина. – Это справедливая обида, ведь так оно все и было! Я имею право обижаться!
— Вы хотите быть правой или счастливой? – спросил психолог. Но женщина не стала отвечать, она просто встала и ушла, унося с собой свой коралловый риф.

Прошло еще сколько-то лет. Женщина снова сидела на приеме, теперь уже у врача. Врач рассматривал снимки, листал анализы, хмурился и жевал губы.
— Доктор, что же вы молчите? – не выдержала она.
— У вас есть родственники? – спросил врач.
— Родители умерли, с мужем в разводе, а дети есть, и внуки тоже. А зачем вам мои родственники?
— Видите ли, у вас опухоль. Вот здесь, — и доктор показал на снимке черепа, где у нее опухоль. – Судя по анализам, опухоль нехорошая. Это объясняет и ваши постоянные головные боли, и бессонницу, и быструю утомляемость. Самое плохое, что у новообразования есть тенденция к быстрому росту. Оно увеличивается, вот что плохо.
— И что, меня теперь на операцию? – спросила она, холодея от ужасных предчувствий.
— Да нет, — и доктор нахмурился еще больше. – Вот ваши кардиограммы за последний год. У вас очень слабое сердце. Такое впечатление, что оно зажато со всех сторон и не способно работать в полную мощь. Оно может не перенести операции. Поэтому сначала нужно подлечить сердце, а уж потом…
Он не договорил, а женщина поняла, что «потом» может не наступить никогда. Или сердце не выдержит, или опухоль задавит.
— Кстати, анализ крови у вас тоже не очень. Гемоглобин низкий, лейкоциты высокие… Я пропишу вам лекарства, — сказал доктор. – Но и вы должны себе помочь. Вам нужно привести организм в относительный порядок и заодно морально подготовиться к операции.
— А как?
— Положительные эмоции, теплые отношения, общение с родными. Влюбитесь, в конце концов. Полистайте альбом с фотографиями, вспомните счастливое детство.
Женщина только криво усмехнулась.
— Попробуйте всех простить, особенно родителей, — неожиданно посоветовал доктор. – Это очень облегчает душу. В моей практике были случаи, когда прощение творило чудеса.
— Да неужели? – иронически спросила женщина.
— Представьте себе. В медицине есть много вспомогательных инструментов. Качественный уход, например… Забота. Прощение тоже может стать лекарством, причем бесплатно и без рецепта.
Простить. Или умереть. Простить или умереть? Умереть, но не простить? Когда выбор становиться вопросом жизни и смерти, нужно только решить, в какую сторону ты смотришь.
Болела голова. Ныло сердце. «Где ты будешь хранить свою обиду?». «Здесь и здесь». Теперь там болело. Пожалуй, обида слишком разрослась, и ей захотелось большего. Ей вздумалось вытеснить свою хозяйку, завладеть всем телом. Глупая обида не понимала, что тело не выдержит, умрет.
Она вспомнила своих главных обидчиков – тех, из детства. Отца и мать, которые все время или работали, или ругались. Они не любили ее так, как она этого хотела. Не помогало ничего: ни пятерки и похвальные грамоты, ни выполнение их требований, ни протест и бунт. А потом они разошлись, и каждый завел новую семью, где ей места не оказалось. В шестнадцать лет ее отправили в техникум, в другой город, всучив ей билет, чемодан с вещами и три тысячи рублей на первое время, и все – с этого момента она стала самостоятельной и решила: «Не прощу!». Она носила эту обиду в себе всю жизнь, она поклялась, что обида вместе с ней и умрет, и похоже, что так оно и сбывается.
Но у нее были дети, были внуки, и вдовец Сергей Степаныч с работы, который пытался неумело за ней ухаживать, и умирать не хотелось. Ну правда вот – рано ей было умирать! «Надо простить, — решила она. – Хотя бы попробовать».
— Родители, я вас за все прощаю, — неуверенно сказала она. Слова прозвучали жалко и неубедительно. Тогда она взяла бумагу и карандаш и написала: Уважаемые родители! Дорогие родители! Я больше не сержусь. Я вас за все прощаю. 
Во рту стало горько, сердце сжалось, а голова заболела еще больше. Но она, покрепче сжав ручку, упрямо, раз за разом, писала: «Я вас прощаю. Я вас прощаю». Никакого облегчения, только раздражение поднялось.
— Не так, — шепнул Ангел. – Река всегда течет в одну сторону. Они старшие, ты младшая. Они были прежде, ты потом. Не ты их породила, а они тебя. Они подарили тебе возможность появиться в этом мире. Будь же благодарной!
— Я благодарна, — произнесла женщина. – И я правда очень хочу их простить.
— Дети не имеют права судить своих родителей. Родителей не прощают. У них просят прощения.
— За что? – спросила она. – Разве я им сделала что-то плохое?
— Ты себе сделала что-то плохое. Зачем ты оставила в себе ту обиду? О чем у тебя болит голова? Какой камень ты носишь в груди? Что отравляет твою кровь? Почему твоя жизнь не течет полноводной рекой, а струится хилыми ручейками? Ты хочешь быть правой или здоровой?
— Неужели это все из-за обиды на родителей? Это она, что ли, так меня разрушила?
— Я предупреждал, — напомнил Ангел. – Ангелы всегда предупреждают: не копите, не носите, не травите себя обидами. Они гниют, смердят и отравляют все живое вокруг. Мы предупреждаем! Если человек делает выбор в пользу обиды, мы не вправе мешать. А если в пользу прощения – мы должны помочь.
— А я еще смогу сломать этот коралловый риф? Или уже поздно?
— Никогда не поздно попробовать, — мягко сказал Ангел.
— Но они ведь давно умерли! Не у кого теперь просить прощения, и как же быть?
— Ты проси. Они услышат. А может, не услышат. В конце концов, ты делаешь это не для них, а для себя.
— Дорогие родители, — начала она. – Простите меня, пожалуйста, если что не так… И вообще за все простите.
Она какое-то время говорила, потом замолчала и прислушалась к себе. Никаких чудес – сердце ноет, голова болит, и чувств особых нет, все как всегда.
— Я сама себе не верю, — призналась она. – Столько лет прошло…
— Попробуй по-другому, — посоветовал Ангел. – Стань снова ребенком.
— Как?
— Опустись на колени и обратись к ним, как в детстве: мама, папа.
Женщина чуть помедлила и опустилась на колени. Она сложила руки лодочкой, посмотрела вверх и произнесла: «Мама. Папа». А потом еще раз: «Мама, папа…». Глаза ее широко раскрылись и стали наполняться слезами. «Мама, папа… это я, ваша дочка… простите меня… простите меня!». Грудь ее сотрясли подступающие рыдания, а потом слезы хлынули бурным потоком. А она все повторяла и повторяла: «Простите меня. Пожалуйста, простите меня. Я не имела права вас судить. Мама, папа…Простите…».

… И впервые в её душе наступил покой, на место гневу и обиде пришли внутренняя радость и свобода, которые Господь подаёт сердцу милостивому и не злобивому…

разгарнуць » / « згарнуць

30 сентября в рамках празднования 300-летия святителя Георгия Конисского, архиепископа Могилевского и Белорусского, в актовом зале ГУО «СШ №3 г. Берёзы» состоялся интеллектуальный турнир, в котором приняли участие команды Воскресных школ благочиния: «Софийцы» - храм святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы, «Серафимы» - храм преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска, «Ума палата» - храм Святой Живоначальной Троицы аг. Пески, «Одигитрия» - храм преподобнеого Симеона Столпника аг. Малеч, «Вдохновение» - храм преподобного Онуфрия Великого аг. Спорово, «Единство» - храм Покрова Пресвятой Богородицы аг. Ревятичи, «Маревильская лига» - храм святой равноапостольной Марии Магдалины аг. Сигневичи (всего 30 участников). Тема игры – «Личность святителя Георгия Конисского в истории Беларуси XVIII века».

Для наблюдения за проведением турнира была организованна комиссия, в состав которой вошли благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов, представитель епархиальной комиссии по проведению Афанасьевского интеллектуального турнира клирик храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска иерей Алексий Олехнович, настоятель храма святой равноапостольной Марии Магдалины аг. Сигневичи иерей Алексий Осипчук, директор ГУО «СШ №3 г. Берёзы» Сакович Елена Михайловна, сестра милосердия сестричества в честь святой равноапостольной Марии Магдалины при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы Киватыцкая Ирина Евгеньевна.

Интеллектуальный турнир проходил в виде командной игры, в ходе которой каждой из команд было задано 30 вопросов, связанных с жизнью и деятельностью святителя Георгия Конисского.

Победу в интеллектуальной игре одержала команда «Софийцы» Воскресной школы храма святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы, второе место заняла команда «Одигитрия» Воскресной школы храма преподобного Симеона Столпника аг. Малеч.

Команды «Серафимы» Воскресной школы храма преподобного Серафима Саровского г. Белоозёрска и «Вдохновение» храма преподобного Онуфрия Великого аг. Спорово набрали одинаковое количество баллов. Между ними продолжилась игра за 3-4 место, победу в которой одержала команда «Серафимы», что позволило ей занять третье место среди участников турнира.

Благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов обратился к присутствующим со словом о выдающейся роли святителя Георгия Конисского в истории Православной Церкви и всего белорусского народа. После чего отец Георгий поблагодарил всех участников игры и вручил командам, занявшим 1-3 места, грамоты и торты, остальным командам – дипломы за участие в интеллектуальной игре и торты, а всем участникам вручил иконки, церковные календари и шоколадки.

Протоиерей Георгий Шевцов также поблагодарил директора ГУО «СШ №3 г. Берёзы» Сакович Елену Михайловну за предоставленную возможность проведения интеллектуального турнира, вручил ей подарок и поздравил весь педагогический коллектив с профессиональным праздником – Днём учителя.

На мероприятии присутствовали настоятель храма Святой Живоначальной Троицы аг. Пески протоиерей Владимир Глушак, настоятель храма преподобного Симеона Столпника аг. Малеч протоиерей Николай Вабищевич, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы аг. Ревятичи протоиерей Василий Шелест, заместитель директора средней школы №3 по воспитательной работе Крагель Елена Ивановна, учителя Воскресных школ благочиния и родители участников.

Вела турнир Пунько Ольга Викторовна, руководитель объединений по интересам «Основы православной нравственности», «Один раз и на всю жизнь», а также преподаватель Литургики в Воскресной школе при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы.

P.S.   «Софийцы» - Ура! Ура! Ура! 

Очередная победа!!!!!!!

 

разгарнуць » / « згарнуць

22.09.17г.  прошла очередная встреча старшеклассников с о. Георгием.

О. Георгий выступал по теме: «Человек перед лицом соблазнов». Присутствовали учащиеся 9г класса – классный руководитель Веришко О. А., 10в класса – классный руководитель Кухаревич Э. А., 9а класса– классный руководитель Лютич И. С.

«Для погибели человека достаточно одного порочного навыка: он будет постоянно открывать вход в душу всем грехам и всем страстям», - говорит святитель Игнатий Брянчанинов.

Каждый должен знать, что никотин, алкоголь, наркотики - это яд, который уничтожает человека, разрушая его здоровье, ослабляя волю, лишая человека жизненных и моральных ценностей.

Речь шла  о вреде, который испытывают организм и психика от употребления табака, алкоголя и наркотиков,  что  стоит задуматься о том, что ждет нас в будущем, если мы будем курить, употреблять спиртное или наркотики. Нужно относиться с уважением к своему организму и уважать здоровье окружающих, потому что вредные привычки одного человека негативно влияют на организм другого. Необходимо помнить: здоровье, настоящая радость жизни и счастье не совместимы с табаком, наркотиками и спиртными напитками.

Живите духовно здоровой жизнью! Дайте возможность вашим детям и внукам родиться здоровыми и счастливыми!        

Учащимся был показ видеоролик «Есть только миг…» - употребление наркотиков (спайсов) в Беларуси, статистика и страшные последствия употребления наркотиков.

разгарнуць » / « згарнуць

15 мая -Международный День семьи

 Члены объединения по интересам «Один раз и на всю жизнь» представили художественную зарисовку, посвящённую Дню семьи «Петр и Феврония Муромские» на родительском лектории для 5-8 классов.

 Благослови, Господь, семью - творения венец,

На головеночках детей покоится земля,

Родные жители Земли - ребенок, мать, отец,

И человечество само не что-нибудь - семья.

 

Семья - это то, что мы делим на всех,

Всем понемножку: и слезы, и смех,

Взлет и падение, радость, печаль,

Дружбу и ссоры, молчанья печать.

Семья - это то, что с тобою всегда.

Пусть мчатся секунды, недели, года,

Но стены родные, отчий твой дом -

Сердце навеки останется в нем!

 15 мая в Беларуси отмечают День семьи. Необходимость и значимость этого праздника для воспитания духовно здорового поколения неоспорима.

Семья остаётся важнейшей средой сохранения и передачи из поколения в поколение культурных ценностей и национальных традиций.

Старики, юнцы и дети,

Взрослые и малыши.

Все за праздник, тот,

В ответе, ведь сегодня,

День Семьи!

 За столом елозят дети,

На диване старики.

Празднично все разодеты,

И приветливы, милы.

Поздравляем от души,

Всех Вас, с Праздником Семьи!

 Только в дружной, счастливой семье вырастают добрые, отзывчивые дети. Самый верный способ укрепления семьи - это вечные Божьи ценности - любовь, вера, надежда, прилежание, целеустремленность, трудолюбие.

На Руси есть свои покровители семьи – святые благоверные Петр и Феврония, чтимые русской Православной Церковью.

 

История святых Петра и Февронии

День памяти этих святых покровителей новобрачных и особенно молодых семей – 8 июля по новому стилю.

Эта древняя история рассказывает про крестьянскую девушку Февронию, которую полюбил муромский князь Петр.

Несмотря на все запреты, он женился на ней, но законный этот брак не одобрила московская знать. И хоть молодых преследовали, всячески унижали, они правили в Муроме не яростью, а кротостью, не ложью, а правдой. Для подданных своих были как отец с матерью. Пребывая в непрестанной молитве, для всякого находили они доброе слово, насыщали голодных, одевали нагих, принимали странников.

Лишь об одном просили Бога: чтобы умереть им в один день и час, и завещали похоронить их в одном гробу.

Предчувствуя жизненный предел, остаток дней своих князь и княгиня решили провести вдали от мирской суеты.

Приняли монашеский постриг, и назван был Петр –Давидом, а Феврония – Ефросиньей.

Впервые за многие годы супружества разлучились они: Петр стал жить при Богородичном храме в городе, а Феврония – в загородном женском монастыре.

Вскоре Петр заболел и сообщил Февронии, что вот-вот умрет. Она послала мужу весть, что готова умереть с ним в один день и час. И, помолившись, “отдали они оба святые души свои в руки Божии …” в один день и час.

Петра похоронили в соборной церкви Пречистой Богородицы, Февронию – в загородном женском монастыре, в церкви Воздвиженья Честного и Животворящего Креста.

А поутру люди увидели, что гробы, в которые их положили, пусты, а святые тела их находятся в городской соборной церкви Пречистой Богородицы в общем гробе…

Снова перенесли тела и уложили их в отдельные гробы. Но на следующее утро вся история в точности повторилась.

“И не смели их трогать больше, и похоронили вместе…”

Эта замечательная история любви и верности наших предков — трагическая и возвышенная — не может не тронуть душу.

Почитание святых Петра и Февронии, молитвенное обращение к ним молодых (и немолодых) супружеских пар, парней и девушек, собирающихся только связать свою жизнь друг с другом, еще с XII столетия было широко распространено на Руси.

И святые отзывались (и отзываются!) на сердечную молитву, всегда приходили (и приходят!) на помощь в трудных обстоятельствах семейной жизни.

По сей день мощи святых Петра и Февронии почивают в г. Муроме в одном гробу...

Семья во всем должна поступать так, как говорит об этом Божье Слово. Она должна стать частичкой неба на земле, местом, где любовь не подавляется грубостью, но, наоборот, лелеется. Наше счастье зависит от того, насколько мы будем проявлять любовь, сочувствие и истинную учтивость друг к другу.

Чудесным прообразом неба станет дом, которым руководит Дух Господень. Исполняя волю Божью, муж и жена будут уважать друг друга, питать взаимную любовь и доверие.

Каждая христианская семья должна иметь свои правила, а родители своей манерой общаться друг с другом должны подавать детям драгоценный живой пример того, какими они желают их видеть. Необходимо постоянно заботиться о чистоте речи и проявлять истинную христианскую вежливость. Учите детей и молодежь уважать себя, быть искренними перед Богом, хранить верность своим принципам; учите их уважать Закон Божий и повиноваться ему.

Святые принципы будут управлять их жизнью и воплощаться в общении с другими людьми. Они будут создавать атмосферу чистоты, которая побудит слабые души устремляться к горнему, к святости и небу. Пусть каждый урок будет направлен на то, чтобы возвысить и облагородить характер,  и чтобы записи в небесных книгах были такими, которых бы вы не постыдились на суде.

В семейном кругу

Мы с вами растем,

Начало начал - родительский дом.

В семейном кругу все корни твои,

И в жизнь ты выходишь из семьи.

В семейном кругу мы жизнь создаем,

Основа основ - родительский дом.

разгарнуць » / « згарнуць

В субботу 22.04.17 г. в Воскресной школе при Свято-Петро-Павловском храме состоялась интеллектуальная игра «Святая земли белорусской: Евфросиния Полоцкая»

На протяжении тысячелетней истории Православной Церкви в Беларуси прославились своей жизнью угодники Божии, которые почитаются нашим народом и являются небесными ходатаями и молитвенниками перед Богом за своих земных соотечественников. Традиция почитания святых всегда была неотъемлемой чертой духовной жизни белорусского народа.

В тропаре Белорусским святым поется: «Почти Господь Белорусский край святыми Ему благоугодившими».

Действительно, великой милостью Божией для белорусского народа является прославление святых, которые подвизались в служении Господу на земле нашей. Прославляя святых Своих, Господь прославляет народ, воспитавший святых сынов. Господь дает народу возможность в святости, через святых обращаться к Нему. Господь дает нам пример служения, и пример этот близок и доступен для нас, ибо совершали служение близкие и дорогие нам люди – наши святые предки: «святители, мученики, преподобные и праведные», подвижническая деятельность которых неразрывно связана с историей земли белорусской.

Для каждого из святых установлен день памяти, кроме того, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице совершается празднование Собора Белорусских Святых.

В Соборе Белорусских святых самой, пожалуй, известной является преподобная Евфросиния Полоцкая. Она почитается как небесная заступница не только полоцкой земли, но и всей Беларуси.

И вот, мы собрались, чтобы провести игру, посвящённую житию и трудам Евфросинии Полоцкой.

Участвовали команды СШ № - «1 – «Надежда», СШ № 2 – «Вера» и команда СШ № 3 – «Софийцы».

Состав жюри:

1. Протоиерей Георгий Шевцов - Благочинный церквей Берёзовского округа, настоятель Свято-Петро-Павловского храма г. Берёзы

2. Левашова Светлана Анатольевна - заместитель директора по ВР СШ №1 г. Берёзы им. В. Х. Головко.

 3.  Никандрова Инна Владимировна – преподаватель  Воскресной школы при храме святых апостолов Петра и Павла г. Берёзы.

 В команде играло по 6 человек. Игра состояла из 4 раундов по 10 вопросов, за правильный ответ команда получала 1 балл, между третьим и четвертым раундом проводилась  игра капитанов, состоящая из трех вопросов. На подготовку ответа отводилась 1 минута. Полученные баллы в индивидуальной игре капитанов  учитывались при подведении итогов командной игры.

Игра проходила оживленно и увлекательно, каждый старался дать правильный ответ, было видно, что все команды очень хорошо подготовились и ответственно подошли к игре.

В конце игры места распределились следующим образом: 1 место – СШ № 3 (40 баллов), 2 место СШ № 2 (37 баллов), 3 место – СШ №  1 (36 баллов).

После подведения итогов о. Георгий вручил грамоты каждому  члену команды, памятный подарок – пасхальный магнит и торт команде,  капитанам ещё было подарено и большое шоколадное пасхальное яйцо. Руководителям, подготовившим команды,  также были вручены подарки – пасхальные курочки с яйцами. Не остались без подарков и члены жюри.

По окончанию награждения все были приглашены на праздничное чаепитие.

Ура! Софийцы!!! Ура! СШ № 3!!!

 

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

В очередной раз перед учащимися нашей школы выступили члены кружка «Основы православной нравственности» под руководством руководителя кружка Пунько О.В. и представили новую пасхальную постановку «Звери».

Этот величайший праздник стоит особняком в ряду православных праздников. У него есть очень точное название — «Праздников Праздник и Торжество из Торжеств». 

«Пасха - праздник всемирный и величайший... Ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и Небо... На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь - столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют ее... Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла... На небо взошел Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить души всех праведников... Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь - земная и Небесная. Все сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим и освятим свои души в таинствах Святой Церкви.»

(Святитель Макарий, митрополит Московский) 

Перед постановкой ведущие, учащиеся 9 «В» класса Поляк Анна и Мацука Ольга, рассказали о празднике Пасхи: ветхозаветной и новозаветной, поведали о Воскресении Христа и о значении этого праздника для каждого из нас. Было  рассказано об обычаи печь куличи и красить яйца, о благочестивой традиции дарить яйца друг другу и от кого берёт начало этот обычай: этот обычай произошел от святой равноапостольной Марии Магдалины, когда она, по Вознесении Господнем придя в Рим для проповеди Евангелия, предстала пред императором Тиверием и, поднеся ему красное яйцо, сказала: «Христос Воскресе!»

О Воскресении Христовом пели песни и читали стихи…

И вот началась история о Зверях. Когда Христос воскрес — то об этом, прежде всего, с удивлением узнали земляные черви. Сказали кротам, которые и сами уже это подозревали, кроты поговорили с полевыми мышами, а мыши часто выбегают из норок: от мышей узнали суслики и зайцы. Вскоре, таким образом, дело это стало известно всему звериному царству. Звери не говорят друг с другом словами, как люди, а совсем иным способом сообщаются, и притом так скоро и верно, что вести между ними распространяются по всей земле быстрее, чем по телеграфу.

Так вот, когда воскрес Христос, звери тотчас же об этом заговорили. Сначала они были просто в недоумении, потому что случилась такая вещь в первый раз; но едва выяснилось, что после Воскресенья Христа будут воскресать и все люди, — звери чрезвычайно огорчились и обиделись. Люди будут воскресать, а про зверей ничего не известно.

Стали звери частенько собираться маленькими кружками, особенно в ночь, когда люди празднуют Воскресенье Христа; толковали между собою и спорили. Многие злобствовали. Вот, собрались некоторые в одну такую ночь (очень давно уж это было) — и опять стали друг другу жаловаться.

Жизнь каждого из зверей трудна и тяжела, каждый из их жалуется на свою жизнь, но каждый в душе надеется на то, что он также как и человек воскреснет. Вразумляет их Ангел:

 — Ты сам знаешь, — сказал он Псу. — Ты сам сказал, что хочешь всегда любить. Любовь никогда не пропадает. Если любишь — значит, и воскреснешь. И ты, курица. Любишь, сынка — ну, и воскреснешь, чтобы любить его дальше.

Все звери, даже самые злые, даже вовсе ничего еще не понявшие, смотрели и слушали. И вдруг звериным своим, живым существом почуяли раз и навсегда, что ничем они не обижены, что не для людей одних воскрес Христос, а и для них, бессловесных.

Перед гостями выступил о. Георгий, который поведал о чуде схождения Благодатного огня.

В Иерусалиме есть храм Воскресения, который накрывает своей громадной кровлей и Голгофу, и пещеру, в которой был положен снятый с креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Христа Воскресшего. Этот удивительный храм был воздвигнут еще императором Константином и его матерью – царицей Еленой в IV веке.

Каждый год накануне Православной Пасхи в храме Воскресения происходит схождение Благодатного Огня.

Примерно в полдень крестный ход во главе с Патриархом направляется к часовне, возведенной над Гробом Господним, и, трижды обойдя ее, останавливается перед ее вратами. 

Все огни в храме потушены. Десятки тысяч людей: арабов, греков, русских, румын, немцев, англичан – паломников со всего мира – в напряжении молча следят за Патриархом.

Патриарх разоблачается, полицейские тщательно его обыскивают, осматривают и самый Гроб Господень, отыскивая хоть что-нибудь, способное воспроизвести огонь.

В одном ниспадающем длинном хитоне православный Патриарх входит внутрь. На коленях перед Гробом он молит Бога о ниспослании Святого Огня. Иногда долго длится его молитва…

И вдруг на мраморной плите Гроба появляется как бы огненная роса в виде шариков голубоватого цвета. Святейший Патриарх прикасается к ним ваткой, и она воспламеняется. Этот огонь не обжигает. Патриарх зажигает им лампаду и свечи, которые передает потом народу. В то же время десятки и сотни голубоватых огней вспыхивают в воздухе под куполом храма.

Трудно представить, какое радостное ликование охватывает многотысячную толпу. Огонь передается от одного пучка свечей к другому, и через минуту – весь храм буквально в огне.

Вначале Благодатный Огонь не обжигает, хотя у каждого в руках горит пучок из 33 свеч (по числу лет Спасителя). Поразительно наблюдать, как люди умываются этим пламенем, проводят им по бородам и волосам. Только через некоторое время огонь приобретает свои природные свойства.

Святой Огонь нисходит в храм Гроба Господня только в Великую Субботу – накануне Православной Пасхи. И нисходит по молитвам только Православного Патриарха. 

В истории известен случай, когда армяне, живущие в Иерусалиме, тоже христиане, но отступившие от Православия еще в IV веке, — подкупили турецкие власти, чтобы именно их патриарха, а не православного Патриарха допустили в пещеру “Гроб Господень”.

Долго и безуспешно молились армяне, а Православный Иерусалимский Патриарх вместе со своей паствой стояли при запертых дверях, на ступеньках храма и молились. И вот неожиданно как бы молния ударила в мраморную колонну. Колонна рассеклась, и из нее вспыхнул столп огня, который зажег свечи у стоявших православных. 

С тех далеких пор никто не берется оспаривать у православных право молиться в этот день в Гробе Господнем.

Также о. Георгий рассказал о Туринской плащанице.

Одно из удивительных свидетельств Воскресения Христова, сохранившееся до наших дней, — Плащаница Спасителя, кусок длинной узкой ткани, которым было обернуто после крестных страданий и смерти тело Иисуса Христа.

Вот как повествует об этом Евангелие от Марка: 

“Иосиф Аримофейский, один из тайных учеников Христа, купив плащаницу и сняв тело Господа со креста, обвил плащаницею и положил во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень ко двери гроба…”

На третий день, уже после Воскресения, ученики Спасителя, войдя во гроб, которым служила небольшая пещера, увидели одни пелены лежащие. Эти пелены и есть Плащаница. Плащаница стала святыней для учеников Христа. Затем долгое время Плащаница хранилась в Константинополе, а после крестовых походов была вывезена в Западную Европу и вот уже шесть веков находится в итальянском городе Турин, по которому и получила свое название “Туринская”. 

На Плащанице таинственным, непостижимым образом запечатлен Иисус Христос, снятый после распятия с Креста. Удивительный лик, исполненный мира и неземного величия, хотя и со следами тяжелейших страданий. На высоком лбу заметны струйки крови, на руках и ногах – следы ран от гвоздей, кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело.

Само изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этого был раскрыт неожиданно в 1889 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировали. И каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение Христа. 

В концерте «Душа пасхальной радостью полна…» участвовали:

1. Пёс – Шуляк Влад, 9в

2. Курочка –Михайловская Анна, 9г

3. Кот - Карабан Илья, 9в

4. Ослик – Селедчик Влад, 9в

5. Ангел – Ткучук Катя, 9в

6. Чтецы –  Мелешевич Ира, 5г

                    Лисюк Вика, 5г

                    Крук Марина, 5г

                    Лисюк Лиза – 5г 

7. Волчица _ Даниелян Аня, 9в

8. Красношейка – Ходункова Маша, 9в

9. Лошадка – Концевич Виктория, 9в

10. Ведущие – Поляк Аня, 9в

                          Мацука Оля, 9в  

разгарнуць » / « згарнуць

В рамках недели проводятся конкурсы для учащихся 1-8 классов:

1. «Самое оригинальное пасхальное яйцо»

2. «Пасхальное рукоделие»

Требования к работам:

• техника выполнения произвольная;
• указать следующие данные:

- название работы;

-ФИ автора;

- возраст;

- класс.

Критерии оценки:

• культура оформления и оригинальность материалов;
• соответствие содержания теме конкурсов;
• использование различных художественных средств;
• качество оформление работ.

По окончании недели будут определены победители и награждены грамотами и сладкими призами.

разгарнуць » / « згарнуць

28.03.17  прошла встреча учащихся, требующих особого педагогического внимания, с о. Георгием в Воскресной школе при Свято-Петро-Павловском храме г. Берёзы.    О. Георгий провёл беседу с учащимися на тему: «Человек перед лицом соблазнов».

Вредные наклонности молодости могут аукнуться в старости. Американские ученые пришли к выводу, что последствия алкогольной зависимости в молодом возрасте могут проявляться спустя десятилетия вне зависимости от продолжительности заболевания. Результатыработыпредставленыв The Journal of Studies on Alcohol and Drugs. Алкоголизм — психическое заболевание, которое выражается в регулярном потреблении и зависимости от спиртного. А длительное потребление алкоголя приводит к необратимым изменениям внутренних органов (аритмии, циррозу печени, раку). В зоне риска находятся подростки и молодые люди. Как показали прежние исследования, даже однократный прием алкоголя может навсегда менять биохимию мозга. Те, кто потреблял алкоголь по меньшей мере пять лет в ранней взрослости, имеют худшие показатели психологического и физического здоровья. Так, испытуемые, имевшие опыт алкоголизма в молодости, в среднем переживали три случая значительного ухудшения состояния здоровья в последующем. Кроме того, депрессивная симптоматика у них была вдвое более выраженной. Тенденция не зависела от ремиссии: эффекты проявлялись, даже если участник исследования на момент опроса не потреблял алкоголь в течение нескольких десятилетий. По мнению авторов, это связано с изменениями в работе мозга.

Беда человечества заключается в том, что оно снова и снова подпадает влиянию лукавого, не делая никаких выводов. И что же мы видим? Наркомания приобрела невиданный размах, потому что человек стал использовать очищенное зелье, особо чистые химические вещества. И, употребляя их, он все больше уходит от Бога, предает Его. И начинает служить самоуслаждению во всей полноте, становясь рабом, прислужником сатаны.

И табакокурение, и пьянство с точки зрения Всемирной организации здравоохранения является наркоманией. Вот почему и курильщики, и алкоголики, и наркоманы проходят лечение в наркологических больницах. Сущность этих страстей одна – безудержное стремление к потреблению химического вещества, вызывающего зависимость физическую и психическую.

Курение и школьник несовместимы

Школьные годы особенно важны как для физического, так и для умственного роста. Организму нужно много сил, чтобы справиться с нагрузками. Вот какие результаты получили ученые, которые в течение нескольких лет наблюдали курящих и некурящих школьников.

                                                    200 курящих             200 некурящих 

1. Нервные, раздражительные             14                                        1

2. С понижением слуха                        13                                         1

3. С плохой памятью                            12                                        1

4. Слабое физическое состояние          12                                         2

5. Плохое умственное состояние          18                                         1 

6. Нечистоплотны                                12                                         1 

7. Плохие отметки                               18                                         3

8. Медленно соображают                     19                                         3

Влияние курения на организм школьника

—Заболевание органов дыхания: дети чаще болеют ОРЗ, бронхитом, пневмонией. Повышается риск других серьезных заболеваний горла, легких, трахеи, носа.

— Заметно возрастает количество аллергических заболеваний, так как снижается выносливость организма.

—Замедляется рост, так как табачных дым влияет на обмен веществ, необходимых для правильного развития всего организма, разрушает витамин С, необходимый для роста.

— Большой вред наносится нервной и сердечно-сосудистой системе. Появляется одышка при физической нагрузке, “покалывает” сердце, может возникнуть малокровие.

— На организм девочки курение действует гораздо сильнее: “вянет” кожа, быстрее сипнет голос. А самое главное, курение плохо скажется на здоровье будущих детей.

 Нет такого органа, который бы не поражался при курении: почки и мочевой пузырь, кровеносные сосуды и сердце головной мозг и печень.

Вредные для души игры, информация из интернета могут человека превратить в бессердечное существо. И только с Божией помощью происходит исцеление от этой страшной зависимости.

 Чем напитаете вы с детства свою душу, тем она будет жить. Поэтому ежеминутно нужно  делать свой выбор.  Зная Заповеди Божии, всегда спрашивать себя, угодно ли то, что я делаю, читаю, смотрю, во что играю, Богу? – говорят святые отцы.

Человек отторгает себя виртуальной жизнью от живого общения с людьми, от дел милосердия, злоупотребляя спиртными напитками, «выкуривая трубку мира» и впадая в мир иллюзий наркотического дурмана, теряет образ Божий. 

разгарнуць » / « згарнуць

12.03.17 в Воскресной школе при Свято-Петро-Павловском храме г. Берёзы состоялась встреча благочинного Берёзовского округа о. Георгия Шевцова  с членами объединений по интересам «Основы православной нравственности» СШ № 3 и СШ № 2, кадетами СШ № 1 и молодёжным братством в честь святителя Лазаря, епископа Китийского. 

В начале мероприятия перед нами выступили члены молодёжного братства и рассказали нам об этой удивительной книге.

Апостол (от греческого apostolos - посланник) - часть Нового Завета, богослужебная книга Православной Церкви, которая включает в себя написанные евангелистом Лукой деяния апостолов, соборные послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды, 14 посланий апостола Павла и Апокалипсис.

Богослужебный Апостол регулярно читается на литургии. Согласно расписанию рядовых чтений, вся книга прочитывается в течение всего года от Пасхи до Пасхи. Также Апостол читается во время молебнов, панихид, таинств перед чтением Евангелия. Чтение Апостола доверяется диакону или, при его отсутствии, чтецу. Во время чтения Апостола на литургии священнику дозволяется сидеть. Этим показывается, что священник обладает апостольским преемством, является наследником апостолов.

 Богослужебный Апостол начинается сказанием Епифания Кипрского о двенадцати апостолах, а также Дорофея Тирского о семидесяти апостолах, о чудесах апостолов, которые описаны в книге Деяний. Как и Богослужебное Евангелие, Апостол имеет в начале каждой книги Нового Завета особые статьи. Каждая книга имеет знаменания и сказание. Знаменания включают краткое содержание книги с нумерацией тематических отрывков. Номера этих отрывков встречаются в основном тексте книги на внешних полях. Сказание содержит информацию о месте, поводе, цели написания книги.

 14 марта 1564 г. повелением Ивана Грозного и благословением митрополита всея Руси Макария вышла первая русская точно датированная книга – «Апостол».

 Московский Апостол 1564 года - произведение во многом новаторское. Иван Федоров освободил язык книги от архаизмов и неславянских выражений и оборотов, улучшил орфографию. Текст изложен очень обдуманно, систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание.

Шрифт «Апостола» изготовлен по особому образцу, отличавшемуся от современных ему западноевропейских и славянских шрифтов.

Большое значение также имело и то, что первопечатник не хотел отпугивать читателей ненужной новизной, стремился приблизить печатный шрифт к рукописным буквам, к которым русские люди давно привыкли.

 Шрифт «Апостола» 1564 года настолько совершенен и привлекателен, что оказал влияние на западнославянское книгопечатание. В Московском же государстве этот шрифт считался образцовым в течение полувека, вплоть до начала XVII столетия. Рука большого мастера сказалась и в верстке «Апостола». Безукоризненно прямые линии строк, совершенно одинаковые расстояния между ними, точная подгонка заглавных инициалов к строчным буквам, строго выдержанные крайние линии справа и слева — все это создает впечатление подкупающей гармонии и облегчает чтение книги.

В «Апостоле» 534 страницы, причем на каждой странице при полном наборе 25 строк. За исключением двенадцати страниц, все остальные страницы прономерованы в нижнем правом углу кириллицей, т. е. буквами кирилловской азбуки.

«Апостол» 1564 года богато украшен. В нем, кроме нарядной вязи, имеется серия заставок — сорок восемь чудесных рисунков, отпечатанных с двадцати гравировальных деревянных досок (некоторые заставки повторяются), двадцать два красивых инициала — узорные буквы, отпечатанные с пяти досок (инициалы тоже повторяются), пятьдесят четыре маргиналии (указания на главы и на порядок чтения текста) с одной доски и, наконец, превосходный фронтиспис.

 «Апостол» 1564 года является синтезом всего лучшего, что было в древнерусских рукописных книгах и в практике анонимной типографии, итогом развития книжной техники прошлого, которая была значительно обогащена первопечатником, одаренным изобретателем и новатором в области книгопечатания.

 «Апостол» 1564 года — непревзойденный шедевр древнерусской печати, высшее достижение полиграфического мастерства XVI века. Это творение Ивана Федорова было образцом для его учеников и почитателей, для продолжателей его великого дела. Произведения всех русских печатников XVI века носят явные следы благотворного влияния фёдоровского мастерства. Но ни одно из этих произведений не могло превзойти технический и художественный уровень «Апостола» 1564 года.

Исследователи определяют тираж этой книги по-разному - от 600 до 2000 экземпляров. В настоящее время в библиотеках и музеях разных стран хранится свыше 60 его экземпляров. Сведения эти не охватывают частные коллекции, однако можно смело утверждать, что и здесь речь может идти лишь о нескольких книгах - Апостол.

Мы должны всегда помнить об этой книге и черпать в ней духовно-нравственное наставление, утверждающее нас в вере и благочестии.

 На все года, во всяко время

Пусть труд сей славится во век!

С книгой в руках, молитве внемля,

Взывает к Богу человек…

 

Читай Апостол, веруй в Бога,

Закон Господень исполняй.

И делом, словом, чистым сердцем

Христа-Владыку прославляй.

 

Отец Георгий показал нам книгу Апостол в современном издании,  и рассказал  о чём эта книга благовествует людям.

 Апостолу дано благовестить.

Нам нужно этой книгой дорожить.

Она научит нас любить

И добрые дела творить,

 

И веровать, и прославлять Христа.

Апостол - Божий дар на многие века.

Он дан, конечно, для всех нас,

В нем поучаться нужно каждый час.

Был также представлен отрывок из фильма о дьяконе Иване Федорове – первопечатнике Руси.

разгарнуць » / « згарнуць

                                    Что за книга это священное писание,

                                     какое чудо и какая сила,

                                     данные с нею человеку!..

                                     И сколько тайн –

                                      разрешённых и откровенных!

                                      Гибель народу без слова Божия…

Ф. М. Достоевский

По благословению ректора Института теологии БГУ    Высокопреосвященнейшего Павла, Митрополита Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Музей Библии Института теологии БГУ в рамках празднования 500-летия перевода на белорусский язык Библии Ф. Скорины проводит выездной лекторий «500-летие белорусской Библии».

08.02.17 и 09.02.17 эти встречи проходили у нас. Мы были рады приветствовать гостей - студентов кафедры библеистики и христианского вероучения, которые любезно согласились приехать к нам в город с этой миссией. Это студенты 4 курса: Гришко Богдан Александрович, Корбут Кирилл Николаевич и Чеховская Елизавета Алексеевна.

Лекторы выступали по темам:

1).  500-летие перевода на белорусский язык Библии Ф. Скорины.

 2). Состояние преподавания богословия в РБ в 21 веке.

К гостям, учителям и учащимся  с приветственным словом обратился о. Георгий Шевцов. Рассказ его был о  великом муже града Полоцка, просветителе и общественном деятеле, первопечатнике, издателе и комментаторе Священного Писания и богослужебных текстов. Георгий Франциск Скорина был  борцом за Православие, человеком с кристально-чистой душою, глубоко-верующим православным христианином, гуманистом-человеколюбцем в самом лучшем и высоком значении этого слова, большим учёным своего времени. Скорина был патриотом и горячо любившим «братию свою Русь» и не жалевшего ни сил, ни здоровья, ни средств для служения «людем простым, посполитым», «православной братии Руси».

Выступающие  познавательно, содержательно и живо изложили материала. Доступно представили материал о деятельности  Георгия Франциск Скорины и о его трудах. «Библия – это книга жизни и надо читать её  жизнью» - говорят святые отцы. Было рассказано про деятельность музея Библии института теологии БГУ, предъявлена информация об условиях поступления и о деятельности Института теологии. Радостно было услышать живую «беларускую мову».

Музеем Библии Института теологии была предоставлена передвижная экспозиция: Факсимильное издание Библии Руска  Франциска Скорины, факсимильное издание Киевской Псалтири 15 века, 
факсимильное издание Еванглия на грузинском языке, 1917 года, Тора, Санга Кэстыл -  Новый завет на якутском языке, The New Testament Sanskrit (на санскрите), The Holy Bible Korean Revised Version (на корейском языке), Библия написанная азбукой Брайля (для слепых),  научные труды современных библеистов: 
«Святое Евангелле паводле Луки», «Святое Евангелле паводле Марка», журналы Скрижали, выпуск 4 и выпуск 5, журнал Laboratorium Biblicum.

Учителям и учащимся были подарены подарочки: православные календари на каждый месяц года.

Надеемся, что наши встречи продолжаться!

 

разгарнуць » / « згарнуць

Члены объединения по интересам «Основы православной нравственности» и руководитель объединения по интересам Пунько Ольга Викторовна 23.01.17 показали постановку «Рождество в лесу».

В одном лесу произошло чудо. Мы знаем, что медведи зимой спят. А тут, перед Рождеством, оттепель настала, проснулся папа-медведь, мама-медведица и маленький сынок. Ничего мишки понять не могут. Помогла медведям разобраться во всём Машенька. Она рассказала о том, что сейчас зима, нет ни травки, ни листиков, ничего нет, даже лета. Мишки спрашивали Машеньку о снеге, о морозах, о снежинках. А Машенька поведала им, что, когда много снега, когда снежинки покрывают землю и деревья, происходит какое-нибудь приятное событие, например, Рождество. И вот мишкам в лесном кинозале был показан фильм о Рождестве. Затем ребята-зрители вместе с мишками отгадывали загадки Ёжика и за правильные ответы получали сладкие призы.

О Рождестве Христовом читали стихи, о рождественской елочке пели песню…

После представления перед зрителями выступил о. Геогрий Шевцов. О. Георгий рассказал о значении праздника: для чего Спаситель явился миру, о том, что увидел Бог-Отец, что люди, его любимые создания, стали очень несчастными на Земле. А случилась такая беда потому, что люди забыли Божьи заповеди. Они стали лживыми, жадными, злыми. И решил тогда Бог послать к людям на Землю сына своего Иисуса Христа, чтобы Он стал всем людям Спасителем  и научил людей жить в добре и любви друг к другу другу.

Атмосфера в зале царила праздничная и по-семейному спокойная.

 В постановке участвовали:

1. Папа-медведь – Шуляк Влад, 9в

2. Мама-медведица –Михайловская Анна, 9г

3. Медвежонок –Карабан Илья, 9в

4. Медведь-шатун – Селедчик Влад, 9в

5. Машенька – Челей Яна, 3 класс

6. Ёжик – Ткачук Катя, 9в

7. Чтецы –  Мелешевич Ира, 5г

                    Лисюк Вика, 5г

                    Крук Марина, 5г

8. Ведущие – Поляк Аня, 9в

                    Мацука Оля, 9в  

 

 

разгарнуць » / « згарнуць

Весь мир в ожидании праздников - светлых и радостных - Рождества Христова и Нового года. Рождественский пост, как никакой другой, связывают с добрыми делами; время перед Рождеством в сознании человека даже неверующего связано с чем-то добрым и чудесным. Что ж так смягчает сердце человека? Рождественский пост – это подготовка ко дню рождения Христа. Но, кроме того, чтобы не забыть позвать к празднику (в церковной молитве) всех сродников Новорожденного, следует приготовить и подарки.

Если Господь нам дорог, то к Его дню рождения мы будем готовиться не менее тщательно, чем ко дню рождения близких нам людей. Мы хотим поздравить Его, принести Ему свои дары, порадовать. «В Рождество все немного волхвы…», как писал Иосиф Бродский. Бог наш есть Любовь – и главный подарок, который мы можем Ему преподнести – это наше желание сделать что-нибудь из любви и сострадания. Рождественский пост - это время для совершения дел по милости сердца.

В пятницу 16.12.16 состоялась встреча учащихся 6 «А»  с протоиереем Георгием Шевцовым на тему «О милосердии»

Милосердие– это есть печаль, вызванная благодатью Божиею, сострадающая любому живому существу. Она не воздаёт злом за зло и творящему добро платит в несколько крат более.

Истинное христианское милосердие не ищет своей корысти, славу и почестей. Оно совершается по любви к ближнему, ради исполнения самой Божественной заповеди.

Милосердие видит в каждом человеке самого Христа. Вот почему оно льётся, словно река, и наполняет сердце не гордостью, не самообольщением, а духовной радостью, которую даёт Божественная благодать.

Только одно милосердие, - говорят святые отцы, - может ввести нас в Царство Небесное.

Милосердие не должно ограничиваться временем и местом.

Милосердие это есть соучастие в нуждах ближнего, ущемление себя, отдача части своего благополучия.

Милосердие не может быть милосердием, если в нём нет сердечной любви и сострадания к ближним.

Милосердие есть плод любви к человеку.

Оно должно быть обращено своим лицом к каждому человеку, независимо от его религиозной принадлежности и положения в обществе. К этому призывает нас Священное Писание.

Дела милосердия должны совершаться втайне. Господь же, видя твоё сердце, воздаст тебе явно. Явное милосердие развивает гордость и тщеславие, самомнение и самодовольство. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: «Милосердствует во мне тщеславие, милосердствует во мне пристрастие, милосердствует во мне корысть, милосердствует во мне кровь».  Но спасительно лишь то милосердие, которое чуждо всякого греха. Поэтому мудро поступает тот, кто скрывает свои добрые дела, даже от близких людей, по словам Христа: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6, 3).

Милосердие способно размягчить душу самого закоренелого грешника.

Милосердие учит нас любить всех людей, даже врагов, благословлять проклинающих нас и молиться за обидящих нас.

Делая добро ближнему, каждый должен помнить, что Господь не оставит и его самого.

Милосердие не забывает и престарелых людей. Оно не даёт им свой век доживать в богадельнях при живых детях.

Нет духовно-нравственного совершенства – нет милосердия.

Нет чистоты сердца – нет веры.

Нет молитвы – нет Богопознания, нет деятельного участия в горе ближнего.

 

разгарнуць » / « згарнуць

Традиционными становятся встречи священника Георгия Шевцова с родителями наших учащихся.

В среду  14.12.16 состоялась встреча с родителями учащихся  8-11 классов на тему «Грех самоубийства».

   Масштабы самоубийства сегодня устрашают. В современном мире смертность от самоубийств более, чем в три раза превышает смертность от автомобильных катастроф. Причем, даже в наиболее, казалось бы, благополучных странах, таких как Америка, Австрия, Швейцария, Германия, Австралия, Англия, Япония (ни Россия, ни Беларусь, увы, исключением не являются) возрастная ось суицида уже начиная с 60-х годов XX века сместилась в сторону молодежи. За последнее десятилетие число самоубийств среди молодежи возросло в три раза.

 Статистические данные ужасают: каждый год полмиллиона землян самовольно расстаются с жизнью. 

 Специалисты французского Национального института демографических исследований утверждают, что именно в странах бывшего СССР наиболее велико количество самоубийств.

 “Синдром насильственной смерти” – именно такой термин употребляет автор исследования, французский ученый Жан-Клод Шене.

  Страны бывшего СССР действительно сохраняют здесь безусловное лидерство. На первом месте   стоит Литва, где на каждые 100 тысяч человек приходится более 44 самоубийств. За ней следуют Россия, Латвия, Беларусь, Казахстан, Украина и Эстония.

  По официальным данным в Республике Беларусь добровольно уходят из жизни около 3000 белорусов в год.

   У психологов есть даже специальная шкала. Если в стране число самоубийств выше 20 человек на 100 тысяч населения,- это высокая суицидальная активность. Более 30 – критический уровень. Беларусь – у самой черты.

     Статистика неумолимо свидетельствует, что самую жуткую форму неприятия жизни избирают именно люди, которые, казалось бы, призваны наслаждаться благами цивилизации. Как ни странно, большинство покончивших с собой имели хорошие показатели во время учебы в школе, институте. Среди самоубийц наоборот маленький процент, например, бомжей или умалишенных. Очень высок процент самоубийств в молодежной среде - наиболее, казалось бы, жизнерадостной части общества.

     И, наконец, поразительнее всего высокие показатели детского суицида. Причем, "Более 70 процентов  самоубийств совершают дети из внешне благополучных семей",- об этом говорят исследования.

  Почему же с каждым годом число самоубийств увеличивается? Давайте посмотрим сквозь призму церковного учения на современное духовное состояние человека.

 Современный человек – прежде всего, человек развлекающийся. Поток реклам взывает и убеждает “брать от жизни все”. Индустрия развлечений является сегодня самой доходной отраслью. С каждым днем изобретаются все более утонченные наслаждения, растет спрос на все более острые ощущения. Увы, в результате они порождают лишь более изощренные страдания и острую боль.

 Самоуслаждение загоняет человека в жизненный тупик. Погружаясь в омут чувственных удовольствий,

человек никогда не может насытить все увеличивающиеся желания. Ведь страсть – бездна, в которую можно падать всю жизнь.

  Именно в ключе поисков наслаждений воспитываются сегодня целые поколения. С другой стороны, опутанный множеством привычек и страстей, человек замыкается на себе, своих проблемах, переживаниях. Круг его общения сужается чуть ли не до уровня персонально компьютера. Современные люди нередко нервны, мрачны, тяжелы в общении, раздражительны, не имеют сил любить, терпеть. Все это – плоды разобщенности и господствующего ныне духа уныния.

  ”Я хочу, чтоб мой ребенок жил счастливо и не знал горя”, - таково воспитательное кредо многих родителей, старающихся исполнить любой каприз своих драгоценных чад. Из этих детей формируется современная армия фанатов мечты, фанатов рекламы, фанатов тусовок. Люди, вырванные из реальности, теряются в жизни и теряют самих себя. Один из участников популярной эстрадной группы “Иванушки Интэрнейшл”, не вынеся контакта с реальностью, выбросился из окна многоэтажного дома. Созданный им мир призраков убил своего автора, а примеру кумира последовали еще две девушки. Ведь суицид, как и любая другая страсть, заразителен…

  По наблюдениям ученых-медиков наш век – это век депрессии, и где-то к 2017 году депрессия (по прогнозу психиатров) станет естественным состоянием психики человека.

  Разве это удивительно? Нет. Удивительно то, что мы, погрязшие в греховной жизни, забывшие о Боге еще живем. Он, Милосердный, все еще ждет нашего покаяния. Только ведь терпение Его не беспредельно…   

 Атеистическое сознание не раз пыталось разделаться с “предрассудком” о существовании дьявола. Но, превращенный едва ли не в сказочного персонажа, дракон снова дышит в лицо человечеству смертоносным дыханием. Дьявол и его слуги сходят со страниц дешевых бестселлеров, с экранов телевизоров и компьютеров и приступают к человеку не в традиционном своем страшном виде, а в “приемлемом”. Например, как благородные представители внеземных цивилизаций, НЛО. Только приблизившись к человеку, они заражают его холодом и мраком, отравляют его существование. И тогда человек начинает ненавидеть себя, потому что в нем поселяется “черный человек”.

  Отвергнуть Божью жизнь! Страшный и непрощаемый грех. Грех противления жизни, грех против Любви, которая есть Бог. И ответ на Страшном суде будет держать не только тот, кто решил сам распрощаться с жизнью, но и тот, кто сделать это помог.         

   Суть адских мучений состоит в том, что самоубийца попрал Крест, Богом ему данный как целительное средство от боли и муки его своевольной души. Он добровольно отверг Любовь Божью, излучающуюся от Креста Христова и сообщаемую только через собственный жизненный крест.

    Самоубийство – страшная проблема в семье человека, умершего насильственной смертью. Оно как некое проклятье рода, как  оружие огромного радиуса действия, взрывная волна которого охватывает будущие поколения. Часто дети в роду самоубийцы страдают психическими заболеваниями или наследственной тягой к  этому страшному греху. Это семейное бедствие снижает жизненную энергию рода, ослабляет волю к жизни его членов. Если родственники самоубийцы не становятся на путь воцерковления, не ограждают себя молитвой, не живут по-христиански, тяжело им будет идти по жизни.

  Самоубийцы. Они исповедуют адскую “эстетику саморазрушения”. Самоубийца совершает тягчайшее, непростительное преступление – приносит себя в жертву сатане, низвергается в пылающий геенский мрак и погибает навеки. Самоубийство является столь тяжким грехом, что церковная практика еще с древних времен лишала самоубийц христианского погребения и молитвенного поминовения в Церкви. Таких людей даже хоронили вне кладбища – за оградой. Писать их имена в записочках о упокоении в Церкви для поминовения на Литургии нельзя ни в коем случае! Молиться за них даже келейно очень небезопасно.

Крест – единственная защита против самоубийства. Всякий человек, у которого только даже промелькнула мысль об этом, должен сразу же осенить себя крестным знамением, принять крест внутрь себя. Именно Тайна Креста и есть осуждение самоубийства, отгоняющая нечистую силу, склоняющую человека на этот грех.

 На могилах самоубийц не ставится Крест. На Кресте был распят Христос, претерпевший человеческую жизнь – весь ее позор и всю ее боль.

Мы же еще и удивляемся: отчего происходят постигающие нас отовсюду  великие бедствия?  Ради грехов наших месть Божия бьет нас, а мы не хотим признать греховности нашей. Не хотим покаяться и исправиться. 

разгарнуць » / « згарнуць

16 ноября благочинный церквей Берёзовского округа протоиерей Георгий Шевцов провёл беседу «О почитании родителей» для учащихся 5 и 6 классов.  На мероприятии присутствовали классные руководители 5а класса Иноземцева И.Ю., 6 б класса Мостыка Н. А. Чтить родителей - это значит уважать их, проявлять послушание им, помогать им, заботиться о них в старости, молиться о их здравии и спасении, а когда они умрут – молиться о упокоении их души.

разгарнуць » / « згарнуць